解放区文学“大团圆”结局现象论析

解放区文学“大团圆”结局现象的产生 ,与解放区文学所承载的政治宣传使命有关 ,与解放区作家追求文学的大众化、民族化、通俗化思潮相关 ,体现了作家们对“五四”文学所作的某些反拨的自觉。这一文学现象 ,有它存在的历史价值与意义 ,但也不可避免地带来了缺陷与遗憾。     

论民间法研究的犬儒主义色彩

改革开放之后,政治权力尽管对学术的控制全面放松了,但其仍然时刻保持着侵入学术的可能。法学学术面对这种政治情势形成了一种既试图回避政治禁忌又试图迎合学术体制的犬儒主义生存策略,而民间法研究正好满足了这样一种生存策略,民间法研究者无疑对当下中国的政治现实有着一种清醒的意识,但其仍然回避了关键的政治性法律实践问题,而在比较安全的去政治化的法律实践领域大力挖掘学术资源。民间法研究者还在既中立客观而又具有现实意义的绝佳外表下不恰当地将这种片面化的学术研究放大到法治建设的全局性地位,为其进行精致的正当化辩护。民间法研究者最终通过各种似是而非的理论策略能够达到一种犬儒主义效果:对学术无能的不自知、对逃避政治现实的自我说服、对学术繁荣的自我陶醉。     

干部能力培训课程的设计和实施——以应急管理专题课设计和实施为例

能力培训是干部教育培训的重点内容之一,它是以现实问题为中心的培训方式,紧紧围绕当前政府管理中的现实问题,服务于学员的工作和生活,由此决定了教师将会在课堂上面临信息不对称、知识不对称、地位不对称和阅历不对称带来的挑战。因此,需要在能力培训课堂中创设一种交流共享的平台,以科研的理念和逻辑来设计专题课的内容,用合适的教学艺术来实施教学过程,避免能力培训落入"术"和"器"的窠臼。     

在边缘处叙事——孙犁文本叙事艺术的边缘化选择

孙犁边缘化选择在叙事艺术上的表现为“白描-烘托”的表现手法、诗化意境的营造与抒情氛围的渲染、叙事视角的现代性与包容性三方面。孙犁不仅继承和传扬五四新文学传统，而且吸收了西方现代文学的优良传统。这就使得孙犁的创作脱离了时代主流文学的通俗化面目，以诗情画意的描绘区别于那种农民化的艺术品位，呈现出一种能够超越时代、超越具体语境的现代文学品格。     

1949-1959中国教育体系中的民间文艺学课程建设--以北京师范大学为中心

文章把1949-1959年北京师范大学中文系民间文艺学专业教育的发展情况作为主要对象,研究民间文艺学课程的初创以及该课程如何伴随政府的教育、文化政策的发展而发展,探寻其发生、发展的文化史背景和意义,及其对课程建设的启示及借鉴.     

金融危机背景下东南亚当代艺术市场的发展现状和趋势

亚洲当代艺术正在崛起，中国当代艺术始终维持在较高的价位，东南亚当代艺术品也受到瞩目且市场日益扩大。然而，面临世界范围的金融危机，中国和东南亚当代艺术在拍卖场中的表现却迥然不同。中国当代艺术遭遇寒流，东南亚当代艺术却异军突起。本文从东南亚的文化背景、市场竞争力，迥异的作品风格和价位等方面分析其在市场中的表现，帮助投资者规避风险、合理投资。     

简论现代领导战略思维方法与艺术

战略思维是指全局性思维 ,是领导者在思考、规划全局性问题时的思维活动过程 ,它具有全局性、系统性、前瞻性、创造性等特点。战略思维是科学决策诸要素中的关键要素 ,它为领导者提供新的思维视角、广阔的思维空间和新的决策思路。肩负着社会主义现代化建设历史重任的领导者 ,要适应社会化大生产要求 ,领导思维方式必须进行革命性变革 ,努力使思维科学化。     

公安工作与民俗

民俗具有社会性、模式性、传承性和变异性。其形成以社会生活为基础 ,其发展与社会生活相适应 ,对社会生活具有教化功能、规范功能和调节功能。民俗全面渗透于社会环境之中 ,对公安工作有各种影响和作用。公安工作应严格依法尊重民俗 ,充分开发利用民俗资源。     

论艺术消费过程

从艺术经济学的角度看,艺术欣赏(鉴赏)就是艺术消费.艺术消费是人类特有的以满足精神审美需要为目的,以艺术产品为对象的审美活动.而艺术消费过程可以具体化为感受知觉过程、理解领悟过程、情感体验过程、想象超越过程和内化升华过程,各个过程对艺术消费主体具有相对独立的审美意义,它们共同带给消费主体深浅不同的精神愉悦和审美享受,程度不同地满足着人们的精神审美需要.     

7哈巴罗夫斯克的音乐舞蹈艺术

俄罗斯哈巴罗夫斯克不仅是远东地区的政治、经济和科技教育中心,而且是名副其实的文化艺术中心。该地区音乐、舞蹈人才辈出,群星璀璨,使整个远东地区的文化艺术事业显得更加绚丽多彩。