人情：传统司法适用民间法的进路——基于涉及“招夫养子”习俗之诉讼中批词与判词的考察

＂招夫养子＂是从宋代即有文献记载的民间习俗,从有关＂招夫养子＂诉讼的批词和判词来看,在中国传统司法中是直接适用民间法,把民间习俗当作＂法＂来对待的。在古代中国,习惯法作为一种法律渊源,是以＂人情＂为进路进入到以＂天理—国法—人情＂为总体适用规范的国家司法之中的。     

民间文艺著作权保护的现实可行路径之思考

民间文艺的著作权保护不应囿于理论瓶颈，可转变思维，本着实用主义，首先从对代表性传承人的著作权保护入手，传承人享有了著作权保护，就意味着民间文艺实际也得到了著作权的有效保护；其次，代表性传承人以外的本国传承传播者的著作权保护也是对民间文艺有效保护的途径之一；最后，政府应承担对民间文艺著作权保护的重任，这与著作权制度并不违背。     

民间教化与政府控制：广西平乐县粤东商业会馆碑析

政府力量和民间力量对历史发展进程中的社会经济产生了深远的影响。碑刻史料是历史的沉淀和记录,通过对碑刻的解读,可以更深刻地还原历史本真。广西平乐县粤东商业会馆碑反映了当时政府禁赌及社会环境,再现了政府力量和民间力量在历史发展中的作用和影响。     

Tian Longxin's Musical Journey

正Tian Longxin is known today as the "living soul of Tujia music" and "leader of aboriginal Tujia folk music in China."Born in Hunan Province,Tian is fluent in the Tujia language and an expert in Tujia folk music.Having devoted himself to preserving traditional Chinese culture,     

论和谐司法的时代内涵

和谐司法是一项针对现行司法法治主义的改革策略,和谐司法也是一种实现司法法治主义的转换机制.和谐司法产生的时代背景赋予了和谐司法自身特殊的时代使命:发掘适合中国国情的社会纠纷排解新模式,调剂现行司法法治主义之不足,开拓有中国特色的司法法治主义新境界.我们要防止对和谐司法的错误理解,和谐司法不是单纯的政治口号,和谐司法也不等于德治、人治.正确地理解和谐司法的时代内涵,在司法工作中就必须一方面坚持司法法治的基本理念不动摇,另一方面又要保有开放的司法法治思想.     

论民俗博物馆在哈尔滨市朝鲜民族民俗文化保护工作中的重要作用

分析了哈尔滨市朝鲜族民俗文化在现代社会背景下面临的挑战,论述了民俗博物馆在保护独具特色的朝鲜族文化中的积极作用。提出创新民俗博物馆工作方式,积极主动地调查、征集朝鲜族民族文化的有形遗产,完善文物信息;抓紧开展对朝鲜族非物质文化遗产的整理和保护工作;有效利用现有馆藏特色资料和优势,开展文化交流与合作。对朝鲜族传统民俗文化进行抢救性整理与保护,弘扬朝鲜族传统文化和民族风情,打出哈尔滨市独特的文化品牌。     

论当代文化生态下民间文艺创作的新变

中国文化生态转型后,民间文艺创作呈现了全面的"不适应症"。为了克服这些"不适应症",寻求一条与当代文化生态相适应的发展道路,近三十余年来民间文艺在创作上进行了种种探索和尝试,使民间文艺创作呈现一系列的新变,这些新变让人们看到了民间文艺创作在当代文化生态下发展的新希望。     

浅谈非艺术高职院校的音乐教育

音乐教育不仅是我国专业院校的专利,也是职业院校的一个重要教育环节。本文试图从非艺术高职院校音乐教育的重要性以及我国高职院校音乐教育的现状,对如何开展好非艺术职业院校的音乐教育进行研究和探索,并对开展高职院校音乐教育提出三个切实有效的方法。     

Women's Musical Lives: Self-Managing a Freelance Career

While opportunities for women have certainly improved and they are far better represented today in a range of music sectors, Creative and Cultural Skills (2010) found that women occupy only 32.2% of all music industry related jobs, they earn less, give up their careers sooner and experience more barriers to progression than their male counterparts. It has been shown that while ‘creative labour’ can be rewarding and fulfilling it is also a source of (self-) exploitation, is insecure, involves long hours, entails working for low or no pay, through the gifting of free labour, requires high levels of commitment from a normatively younger worker and results in bulimic patterns of work. It appears that the contested nature of creative work may have particular implications for female freelance musicians but, hitherto, very little critical attention has been paid to their experiences. Using an innovative methodological approach combining visual social research methods and digital ethnography, this paper presents the findings of an exploratory study into the working lives of five professional female musicians based in London and the South West of England. It examines the nature of their work and seeks to understand how freelance careers are experienced, supported and developed. The findings suggest that this is often contingent on the context of the work, its purpose, the types of work the musicians undertake and the meanings they attribute to their various musical activities.     

清代的民事法源问题再探析——以巴县档案中的坟产讼案为中心

在清代的民事审判中,官府并非严格依照《大清律例》,而只是参照了《大清律例》的基本原则。《大清律例》中的相关规定除了具有参照作用外,还具有威慑作用和原则的指引作用。同时,由于民间习俗得到司法认同,官府在审断中还需考虑＂天理＂和＂人情＂等因素,州县官通常将＂情、理、法＂作为一个＂整体性＂原则来考量具体案件。因此,清代的民事审判不是黄宗智所谓的严格＂依据律例进行判决＂,也并非滋贺秀三所言的＂依据情理＂进行＂教谕式的调解＂,应该从＂法律多元＂的视角来考量清代的民事法源问题。