大众文学与日本“近代”“国民”

日本大众文学是日本"近代""民族国家"确立过程中的有机组成部分。日本"近代"大众文学可分为两个时期:第一时期,大正末年到昭和十年(1935),作家多将时代背景设置在幕府末期至明治初期,实质是通过文学的方式对近代民族国家的"大日本帝国"的历史的再发现;第二时期,昭和十年至1945年战败,作家大多表达了作为"大日本帝国"国民一员的自豪感和归属感,体现了日本知识阶层的"国民化",这一时期的《宫本武藏》更被认为是日本国民自我的确认之作。然而,从战时的《宫本武藏》到2010年时代小说《天地明察》的畅销,我们仍能透视出内在的历史连续性。     

论民族音乐在校园文化中的展现

热爱民族音乐,振兴民族音乐,弘扬民族音乐是我们音乐教育工作者的责任。民乐绝不可以通俗化,民乐是民乐,通俗是通俗,振兴民族音乐必须做到创新与继承相结合、普及与提高相结合、扶持与保证相结合利用地方特色资源,满足学生学习音乐的欲望。学校有计划、有组织、有步骤地开展少数民族音乐特色的课堂教学,能够吸引学生学习音乐的兴趣。     

论民行检察中的自由裁量

民行检察中的自由裁量有其自己的内涵和特点，规范自由裁量权必须多措并举，确立自由裁量的原则并遵从运用是规范自由裁量权最重要的方法之一。规范的自由裁量在民行检察实践中的应用既彰显了自由裁量原则的价值，又体现了它自身的价值。     

CSI与公安ESP教学——流行文化在英语VLS教学中的导入

针对当前公安院校的英语教学尚大多停留在EGP基础英语教学的层面，不能很好地适应新时期培养公安复合型人才的时代需求这一局限性，将流行文化CSI系列片导入公安ESP教学的VLS课程中，可实现公安ESP教学的实用性与专业性的双赢效果。     

强抓党建促发展 凝聚民心构和谐

铜仁市滑石乡认真落实科学发展观,以提高党的执政能力为目标,扎实推进党的基层组织先进性建设,进一步巩固和发展农村党员先进性教育活动成果,党员的先锋模范作用得到充分发挥,基层党组织的战斗力、凝聚力和创造力明显提高。     

The Protest Game: Animal Rights Protests and the Life Sciences Industry

In 1997 a small group of animal rights protesters devised a strategy of legal and illegal protests that almost closed down one of Europe's largest animal testing firms, Huntingdon Life Science (HLS). The animal rights protesters successfully disrupted the operations of HLS and severed its links with some of the world's largest financial institutions. This case study examines the "protest game" that was played between the animal rights protesters, HLS, and its business partners. In the first section, I describe the interactions between the parties to the dispute, applying negotiation analytic concepts to better explicate the structure of the game, the alternatives available to the players, and the psychological heuristics and biases that influenced decision making. The conclusion suggests alternative ways in which the protesters and the life sciences industry could resolve the dispute over the ethics and cruelty of animal testing.     

Playing the Tune of Citizenship: Indian Brass Bands in the Sierra Norte de Puebla,Mexico, 1876–1911

This article examines popular citizenship practices among the Indians of the Sierra Norte de Puebla (Mexico), focusing on the brass bands that participated in religious and patriotic festivals. Rather than analysing the bands as part of the region’s popular Liberalism, or concentrating on the festivals’ nationalistic content, as previous studies have done, it underlines how the bands’ organisation combined customary Indian practices with Liberal regulations, and transformed both. This resulted in the successful exercise of citizenship providing bandsmen with effective participation in face‐to‐face community life and a form of connection with the wider national sphere.     

大众民主何以可能：一种现实主义民主观的审视

对于现代大众大规模地走向政治公共领域，西方理论界存在着现实主义和激进主义的观念分化。其中，现实主义民主观看到了大众民主的限度，即大众的非理性、群众煽动家的操控和大众治理资质的贫乏。历史与现实都可以证实，对大众民主的这种批判有其合理的成分。对此，我们在思考大众民主之可能性时，需要解决如下基本的认知问题，即防范民粹主义倾向，建立民主规则共识，培养大众开明理解力。     

论宪法中人民主权与基本人权原则的沟通——以哈贝马斯的宪法有效性理论为视角

在宪法原则中，人民主权是逻辑起点，基本人权是终极目标。人民主权表征了国家权力的合法性，基本人权保证了权利的不可侵犯性。但在传统的理论中二者存在着何者优先的张力。哈贝马斯的宪法有效性理论认为，包括宪法在内的法律形成于公民的自我理解，是主体之间商谈的结果，宪法的承受者同时也是法律规则的创造者。宪法中的人权与人民主权原则是同源的，是互为前提、相互证成的；人权使得人民主权的合法行使成为可能，人民主权在法律上的制度化是人权本身的要求。因此，宪法人民主权原则与基本人权原则之间的紧张可以通过宪法的有效性而沟通。     

社会财富的"第三次分配"及其法律调整

以慈善捐赠事业为主要内容的"第三次分配"在促进我国财富分配的社会公平、增强社会凝聚力和构建和谐社会等方面发挥着十分重要的作用。所谓"第三次分配"是指个人或企业出于自愿,把可支配收入的一部分捐赠出去,建立社会救助、民间捐赠、慈善事业、志愿者行动等多种形式的制度和机制,以实现社会财富的重新配置。近年来,我国慈善事业虽然有了很大发展,但与国外慈善事业发达国家相比,差距仍然很大。"第三次分配"具有民间自发性,但这并不表明政府是无所作为的。政府的作用主要是通过立法加强"第三次分配"的引导,为其创造一个宽松的法制环境,这也是政府义不容辞的责任。而在加强"第三次分配"的法律引导方面,应当充分发挥包括民间法、民法、国家政策法在内的法律的协同调整作用。