生态文化建设及环境教育

生态文化是一种生态文明观，是生态保护、生态建设的物质成果与精神成果总和。生态文化建设包括发展生态产业，实施生态工程，进行生态体制、生态社会及生态社会风气建设。环境教育是生态文化建设的重要途径，其主体有学校、政府组织、企事业单位等。     

刑罚轻缓化本体研究

刑罚轻缓化的基本理论问题包括其含义、价值及理论根据。刑罚轻缓化的含义是指在刑事立法上建立轻刑化的刑罚结构,刑事司法上尽可能适用轻刑和非刑罚处理措施的刑罚改革趋势。刑罚轻缓化有利于实现刑法的人权保障机能;有利于实现刑法的社会保护机能;有利于节约司法资源,获得较大的刑法效益以及有利于犯罪人的改造和再社会化,达到惩罚和预防犯罪的双重目的。其理论根据包括刑罚的人道性、谦抑性和有限性。     

诊所式法律教育与中国法学教学改革

引入诊所式法律教育对我国传统法律专业教育进行补充与修正,相对于传统法律教育给我们带来的是教学理念的多方面转变.在当前的法学教育中,要注意使诊所式教育与传统教学、案例教学、法律援助、模拟法庭等多种方式结合,多种方式并用,提高我国的法学教育水平.     

论检察权的受制性——以检察权能属性、法治功能和价值目标为视角

检察权是集职务犯罪侦查权、公诉权、诉讼监督权三项权能为一体的综合性权力。三项权能性质不同，法治功能和价值目标也不尽相同。解读检察权结构功能和价值取向，从中找寻检察权应予监督制约的合理性和正当性     

联合国死刑价值选择与中国死刑政策出路

联合国关于死刑的价值选择是生命权高于一切,严格限制死刑罪种;保障和尊重人权,严格限制死刑适用或执行对象;尚未废除死刑的国家应当坚持严格的死刑适用程序和严格的证据标准,并确认死刑犯享有赦免权和减刑权;同时号召成员国逐步废除死刑.我国应最大限度减少和控制死刑.     

战后社会党对社会主义基本价值的另类阐释

不同的社会主义流派对社会主义基本价值有不同的阐释。战后,信奉民主社会主义、社会民主主义的社会党,结合时代变化和所面临的挑战,在实践中不断深化对社会主义基本价值问题的认识。对于社会党的这种另类探索,我们要辩证分析,科学评价,从中获得对科学社会主义有益的启示。     

习惯法与拉祜族习惯法论

本文评介了我国法学界对习惯法概念的界定,提出了自己的见解,强调应遵循对法律概念的科学界定,是讨论习惯法与拉祜族习惯法性质、地位、任务和价值取向归属的理论基础。本文认为阐明拉祜族习惯法属于法律外的习惯法,并探究拉祜族习惯法的价值取向。认为立足深入调查与研究拉祜族习惯法由来与发展的规律,是不断创新研究习惯法与拉祜族习惯法的最佳途径。     

两种分配方式相结合的经济运行

市场化的按劳分配具有四个鲜明特点:劳动计量市场化、分配主体企业化、工资形成市场化、政府对工资的调控宏观化。按生产要素分配必须首先把不同生产要素的不同使用价值抛开,使它们在质上等同,而利率机制在企业调节并实现剩余价值分配中发挥着重要作用。两种分配方式相结合需要有相应的配套工程。     

企业价值论初探

企业价值论是对企业经营管理活动的价值思考。它依据企业经营管理实践 ,从哲学价值论角度揭示企业在本质上是人们在其中从事创造价值活动的一种组织形态 ;企业目标所展现的是一个多方面的相互联系的价值目标系统 ;企业人是在创造财富的过程中实现着效用价值和人道价值统一的“价值人” ;企业制度体现着一种内含深刻价值意蕴的制度性价值 ;企业精神则是一种独特的价值意识 ;企业行为必须符合企业价值目标 ,体现企业精神。企业价值论的建立对于指导企业经营管理实践具有重要的意义 ,也将成为哲学价值论发展的新的生长点。     

学习“三个代表”回答“三个什么”

江泽民总书记对党员干部提出的“三问”,寓意深刻,令人深思。领导干部要树立正确的人生观,把党的宗旨作为“参加革命是为什么”的出发点;努力实践“三个代表”,把勤政建设作为“现在当干部应该做什么”的主要内容;堂堂正正为人处事,把修身养德作为“将来身后留点什么”的标准。