The belief in an unjust world: An egotistic delusion

The main hypothesis of Lerner's just world theory says that people are inclined to think that their physical and social environment is just and that individuals generally get what they deserve and deserve what they get. Contrary to Lerner's assumption, however, it is suggested in the article that in some situations, people may perceive the world as unjust because such a belief has a specific ego-defensive compoment for an individual. It is likely, for instance, that the belief in an unjust world, though in itself a legitimate block to success, may be aggrvated in conditions diagnostic for competence and hence can be used as a special form of self-handicapping strategy. This assumption has been tested in a 2 (low vs. high tendency to engate in self-handicapping behaviors) x by 2 (low vs. high opportunity to use the belief in an unjust world as a self-handicapping strategy) experiment. The results of the study fully supported the author's predictions.     

再论虚拟财产刑事保护的不当性——与王志祥博士商榷

王志祥博士发表在《北方法学》2010年第4期上的《论虚拟财产刑事保护的正当性——与侯国云教授商榷》一文,对笔者发表在《中国人民公安大学学报(社会科学版)》2008年第3期上的《论网络虚拟财产刑事保护的不当性——让虚拟财产永远待在虚拟世界》进行了系统的辩论和批评。为避免对读者产生误导,倡导游戏产业健康发展,此文再次阐述笔者对虚拟财产的基本观点:虚拟物品和虚拟财产的划分不科学,游戏商和玩家都是虚拟财产的主体。虚拟财产没有客观性和现实性,它在现实世界中不具有任何效用性。虚拟财产也不具有稀缺性,更不能在现实世界中流转。游戏只是娱乐,不是劳动,虚拟财产作为整个游戏软件的组成部分,不应该另行卖钱。用虚拟财产兑换现实货币违反价值规律和价值交换规则,虚拟交易属于干扰金融秩序的违法行为,保护虚拟财产将会给社会带来极大危害,应让虚拟财产永远待在虚拟世界。     

文化生产视阈下当代中国科技创新发展探析

科技创新是中国特色社会主义文化生产的重要形式之一,在推动我国经济社会进步和文化发展繁荣中发挥着重要作用。改革开放以来,我国在汲取以往经验教训的基础上,逐步探索形成了具有中国特色的科技创新发展道路。当前,我国的科技创新发展既取得了丰硕成果、积累了许多有益经验,也面临着一些亟待解决的任务课题和现实挑战。从文化生产这一视阈出发,对当代中国的科技创新发展进行系统梳理和思考,对于我们把握科技创新发展规律、进一步拓展科技创新的实践路径具有重要理论和现实价值。     

马克思世界历史理论:中国道路的一个解释框架

创造性地阐释当代中国所发生的深刻历史变革,要求我们发扬马克思现代性批判的精神传统,保持现代性文明自身发展的生命张力,发挥国家力量的政治优势和普遍权威,规约资本与劳动、文明与自然的矛盾冲突,构建财产权保护与法治自由的制度体系,把握批判与建构的双重逻辑,保持历史与伦理的内在张力,这是推进中国道路的基础性工程。马克思世界历史理论为我们深入理解和研究以市场法则、资本逻辑与财产权表达的内在统一为核心内容的中国道路,提供了一个基本的有生命力的哲学范式和阐释框架。     

完善我国行政问责制的若干思考

行政问责制既是深化行政管理体制改革的需要,也是建设责任政府和服务政府的需要.我国推行行政问责制以来,取得了一定的成绩,但同时也存在许多问题.当前,需要认真总结实践经验,借鉴国外经验,深入进行理论研究和探讨,切实采取措施加以完善.     

和谐警民关系视野下的从优待警研究

在大力提倡构建和谐社会的背景下,构建和谐警民关系是其中的一项重要内容。笔者认为在构建和谐警民关系时我们把更多地精力放在了如何亲民、爱民,想方设法满足百姓的需要上,而忽视了对我们民警自身的关注。因此笔者通过搜集和阅读大量文献资料,并结合实际分析了从优待警的重要性、必要性,从优待警目前存在的问题及产生的原因,并提出了一系列相应的解决对策,希望能为呼吁社会更多地关注民警的工作、生活贡献自身的力量,希望能为构建和谐社会贡献自己的力量。     

资本主义与新兴世界秩序

西方长达两个世纪之久的霸权正在走向终结，曾经推动西方崛起的现代化革命，如今已惠及所有国家。因此，19世纪发展起来并为中心——边缘世界秩序（core-periphery international order）奠定了基础的国家间实力差距（power gap）正在缩小。这一变化带来的结果是世界由有中心的全球体系（centred globalism）向去中心的全球体系（decentred globalism）转变。与此同时，当权力变得越来越分散的同时，主要国家之间意识形态上的分歧程度也正在缩小。事实上，当代世界中所有大国在某种形式上走的都是资本主义道路，在兴起中的世界新秩序中，意识形态上的差异比它在过去一个世纪里所呈现的要小得多。问题是：意识形态上的相对同质性是否将在四种主要的资本主义国家治理类型（自由民主主义体制、社会民主主义体制、竞争性威权主义体制和国家官僚主义体制）中引起地缘经济或者地缘政治上的竞争？民主主义与威权主义类型的资本主义之间政治上的分歧是否会超越它们之间的共同利益？还是它们之间存在的共同利益消弭了彼此的分歧？当代世界会出现像20世纪初那种不同类型而互为冲突的资本主义模式吗？或者会产生某种形式的“协和资本主义”？在未来一段时间里，我们很有可能仍然会处在一个政治上分化的多种类型的资本主义世界。由此，对于决策者来说所面临的重要任务就是要确保地缘经济竞争将不会导致地缘政治冲突的发生。     

在推进包容文化的发展中实现社会主义文化大发展大繁荣

当前,世界趋向多极化,经济快速发展使全球化更加深入,各种文明之间的交融、交流和交锋也日趋频繁,包容文化正是在这种环境下提出的一种科学、可行的文化生成模式。只有立足于发展包容文化,才能不断推进文化大发展大繁荣,促进文化和谐,为建设和谐世界创造文化条件。     

论我国当前的黑社会性质犯罪

有组织犯罪,特别是其最高形式——黑社会犯罪已成为当代世界的三大犯罪灾难之一,当前我国出现的黑社会性质犯罪则是其雏形。本文分析了黑社会性质犯罪在我国滋生、蔓延的主客观原因、现状、特点及发展趋势,在此基础上进一步探讨了遏制和打击的对策、措施,以保障广大人民群众的生命财产安全,保障我国改革开放的顺利进行。     

极高明而道中庸——论颜之推的中庸思想和处世之道

颜之推作为一个饱读儒家经典的知识分子，中庸是他的思想核心和处世原则，本文从修身、文学、处世三个层面论述了颜之推的中庸思想和行为哲学，以期对当代社会提倡入的身心发展、协调入际关系、治国安邦有一定的借鉴价值。