全文获取类型
收费全文 | 1263篇 |
免费 | 24篇 |
专业分类
各国政治 | 118篇 |
工人农民 | 83篇 |
世界政治 | 66篇 |
外交国际关系 | 82篇 |
法律 | 298篇 |
中国共产党 | 50篇 |
中国政治 | 139篇 |
政治理论 | 143篇 |
综合类 | 308篇 |
出版年
2023年 | 4篇 |
2022年 | 31篇 |
2021年 | 51篇 |
2020年 | 122篇 |
2019年 | 52篇 |
2018年 | 70篇 |
2017年 | 57篇 |
2016年 | 97篇 |
2015年 | 50篇 |
2014年 | 93篇 |
2013年 | 150篇 |
2012年 | 294篇 |
2011年 | 46篇 |
2010年 | 65篇 |
2009年 | 18篇 |
2008年 | 12篇 |
2007年 | 17篇 |
2006年 | 14篇 |
2005年 | 13篇 |
2004年 | 10篇 |
2003年 | 6篇 |
2002年 | 3篇 |
2001年 | 4篇 |
2000年 | 5篇 |
1999年 | 1篇 |
1988年 | 2篇 |
排序方式: 共有1287条查询结果,搜索用时 31 毫秒
111.
李四龙 《江苏行政学院学报》2012,(2):26-33
在过去的200年间,佛教在西方的形象,前后发生了显著的变化:佛教徒已从最初的异教徒,转而成为犹太-基督教传统的对话者;西方学者原先常把印度佛教、巴利佛教看成"纯粹佛教",而把汉藏佛教当作印度佛教的附庸,甚至是堕落的表现形式,现在,这种"退化史观"得到了彻底的清算;佛教在19世纪被普遍当作一种"虚无主义",但到20世纪下半叶,竟成了疗治西方社会现代性危机的思想资源。所有这些变化,正在催生欧美国家的"新佛教":注重禅修、强调参与、倡导宗教对话。 相似文献
112.
价值澄清理论对培养青年学生科学的价值观产生重要影响,但其理论的局限性也容易导致青年学生价值相对主义、价值观的从众性与价值个人主义等的彰显问题。针对这一现象,结合价值澄清理论的优点,有助工于找到青年学生价值观的积极引导方法。 相似文献
113.
石磊 《天津市工会管理干部学院学报》2014,(2):25-26
人的因素是决定一个企业兴旺与颓废的关键,自行车行业尤其如此。这一行业要想做大做强,必须注意全面提升各层次员工的相关素质。 相似文献
114.
耿锦卉 《天津市工会管理干部学院学报》2014,(2):36-38
企业人力资源结构失衡是一种固有的经济现象,既有消极影响,也有积极因素。企业人力资源结构失衡将直接影响企业管理系统的正常运行。企业应在失衡管理方面积极有所作为。 相似文献
115.
张勇 《天津市工会管理干部学院学报》2014,(2):39-43
企业收入分配权引发的问题,同财产权中的决策权、经营管理权有因果关系。在企业决策权和经营管理权中,"共赢"的制度规则将使企业分配带来"共赢"的结果,反之则相反。因此,调整企业收入分配不公问题,关键在于保持外部约束的"刚性",促使企业对资本财产权中的决策权和经营管理权加以调整,以此实现属于劳动者的企业增量收入分配权。 相似文献
116.
怯帅卫 《北京人民警察学院学报》2012,(1):28-32
公安机关的人民警察和审判机关、检察机关、安全机关、司法行政机关的有关人员,以及人民武装警察部队在遭遇危险情况时,可以行使枪支警械等武力行为,由此给违法犯罪人造成相应损害的应当排除其犯罪性,这种武力行为在起因条件上主要包括职务上的防卫、制止违法犯罪活动、执行抓捕三种情况,同时还要符合主观条件、限度条件和程序条件。 相似文献
117.
118.
李自珍是红军长征时红四军失散的女班长 ,经过千难万险流落到资阳县临江寺定居 ,解放后全家搬迁到农村。她长期隐功埋名。“文革”中她因“来路不明”被列为清理阶级队伍的审查对象。儿子下跪再三恳求 ,她才说出了当红军的历史。儿子寻根到她出生、参加红军的故地 ,才知还活着的母亲早被追认为烈士 ,其亲属已享受了 2 0年“烈属”待遇。此后 ,她多方请求追认红军身份 ,经年未果。 1990年 3月 ,资阳县民政局终于发给了她优抚证 ,每月享受优抚补助金 2 5元。 相似文献
119.
张宏志 《胜利油田党校学报》2012,(5):8-11
在新的时代条件下,保持党的纯洁性对于加强党的建设具有重要的现实意义。一方面,始终保持党的纯洁性是党的建设应有之义;另一方面,党的纯洁性是历史的具体的,是随着党的建设实践的发展、时代与环境的变化而不断发展变化的。因此,始终保持党的纯洁性与科学发展党的纯洁性是辩证统一的,二者统一于党的建设新的伟大工程。 相似文献
120.
杨佳 《天水行政学院学报》2011,12(1):57-59
儒家的爱是"有根"的、仁是"有我"的,所以,实施这种理想需要从一个平易近人的端点开始,那就是立爱自亲爱起、做人由我做起。但是有我、自亲并不是一个终点,而是实施仁爱的起点,在这之后人们所要做的就是"善推其所为",将这种仁爱由内向外身体力行地推及到社会中,使人感受到并能自觉遵守,这便是儒家的"推己及人"。 相似文献