做个理性的乐观派

作为一个残疾人同时也是残疾人工作者,有个想法最近一直在心里翻腾,总想找个机会说出来。前一阵子做地铁无障碍的选题,需要找残疾人去地铁做一下体验。于是我便和一个比较熟悉的残疾人哥们儿相约同去,结果迎头一盆冷水就泼过来了：“我就不去了,坐地铁不方便啊。”我下意识地问了一句：“你以前坐过地铁吗？”人家说,没坐过,不用坐都知道,上上下下的,肯定不方便。这同答让我无语了许久,后来跟几个常坐地铁的残疾人聊天,他们觉得这很正常,你想啊,残疾人身体状况本来就受限制,再加上平时与残友的交流中获得的负而信息比较多,自然就会有这种悲观的情绪。     

南开的“容止格言”

有一天,学生会召开会议,康岫岩校长应邀出席。会议结束之后,她喊住了学生会主席。她问那个男生：“知道为什么留下你吗？”男生惶惑地摇头。康校长严肃地说：“孩子,刚才我坐在你旁边,我观察到你有个不自觉的小动作——抖腿。显然,你不是因为紧张而发颤,而是下意识地在抖腿。你知道吗？这个小动作非常不雅,非常有损你的风度。所以,我提醒你从今天起要努力改掉这毛病。”     

教授女儿的婚事(2)——情窦初开

<正>(接上期)洁再见到于时,自然而然多出几分莫名的亲近感。这种连她自己也弄不清楚的微妙心理变化,让她不像从前那样自信和从容了。有一次,她看见于远远走过来,好容易鼓起勇气,迎住他的眼光想对他微笑一下,可他却视而不见地从她身边走过,仿佛她并不存在似的。她受了这点打击,只好下意识地把未来得及绽放的笑容,定格在稍纵即逝的勉强上。她低下头快步从他身边走过,他伟岸的身形就好像一面墙,而她则是被这墙羁绊住的一缕风,怎么也无法轻飘。她觉得脸有点发烧,偏偏那只有自己才听得到的心跳声,又鼓一样咚咚响起,让她愈加心虚起来。更不巧的是,她的鞋跟忽然一崴,只听     

诺基亚涉险“3&#183;15”

3月15日——国际消费者权益日，一年一度的央视3&#183;15晚会如期举行。每年的央视3&#183;15都能爆出几块猛料，所以在晚会开始前，大家纷纷猜测今年谁会榜上有名。随后，令人意外的事情发生了：国际通信巨头——诺基亚由于手机质量问题赫然出现在曝光榜上，当场引起了不小的骚动，甚至很多直播现场的观众下意识地拿出自己的手机观看。     

多吃发酵食品可抗衰老

近年来,上班族脊柱疾病呈上升态势。医生提醒上班族:回家以后不要坐软沙发。沙发过于柔软,人体的支撑就失去稳定。身体的     

中国作家的天下意识

天之高在于它有日月星辰,地之厚在于它能藏污纳垢,在天与地之间,充满着诸神、草木、动物,人也在其之中。这是老生常谈的话吧,但在这些年里,我才体会到了它对我的重要。因为每天的新闻包围着我,国际的国内的,太多的冲突和动荡,太多的病疫和灾难,刺激着、威逼着,使我紧张而惶恐,面对着写作,茫然、挣扎,甚至常常怀疑写作的意义。正如人人都知道人最后是要死的,却仍是先活着。几十年前我选择了写作,几十年后写作选择了我,那么,现在怎样去写作呢？     

谁该守规矩？

游泳池里有三种人：一种循规蹈矩地在自己的泳道上游．若见到隔壁那根道的从对面游来,会下意识地向旁边缩一缩,连手脚的动作幅度都会收缩．以确保不会产生肢体冲突。一种坚守自己的泳道和动作,若无其事地前游,摆出一副各扫自家门前雪的架势。你若不小心碰到我,哼哼,走着瞧。还有一种则会堂而皇之地游在两根泳道中间．不仅视对面游过来的人如无物,而且视泳道和墙上挂着的“请在泳道内游泳”的标牌如无物。就算第一种人被第三种人挤成游泳池边的肉饼,你也千万别指望坐在泳池边上的救生员会主动干涉。他们虽然坐在那里．心绪可能早就飘到花果山上去了。你只能自救,大声对旁边那个霸王喊一句：靠边点啊!     

地方官员年末大迎考

每到年末,吴应政就下意识地开始焦虑。他是陕西省岚皋县考核办主任。该县位于陕西南部,是一个国家级贫困县。2011年11月16日,吴应政在饭桌上见到县招商局局长王彬：“你得抓紧啊,招商上个月在市里的排名靠后啊。”王彬回答说：“不用你催,我比你还急!”,吴应政的工作,说通俗点,就是负责排名：一个是本县在市里的排名,另一个是本县下辖各乡镇及部门在县里的排名。前10个月,岚皋县在安康市的排名不尽如人意。     

父亲的肚皮

<正>都说女儿是父亲的前世小情人,这话不假,因为不管女儿身在何处都会想念父亲的。父爱无言,这个世界上第一个抱我的男人是父亲。这个世界上第一个听见我哭看见我笑的男人是父亲。这个世界上第一个叫我宝贝并且     

天下意识与汉代的德治精神

两汉的长治久安在一定程度上是践行德治精神的结果。西汉建立之初,汉高祖君臣在将天下理解为产业的同时,又确立了与天下人同利的伦理原则,并将顺应天下民心视作解决统治危机的方案。经由文帝的治理实践,汉代的德治精神得以建立。西汉初期的"天下"之义是朴素的社会共识。西汉中后期,儒家学说所缘饰的"天下"之义重释了制度,强调制度设计须体现天下人的意愿。东汉朝野达成有关"天下"之义的共识,转向道义笃行。由此,天下意识从自发的集体意识发展为蕴含着社会动员能力的道德意识。传统中国的德治精神及其实践正是以这种天下意识为观念基础的。