二维码营销：掌中的“超级媒体”

比尔·盖茨曾经“嚣张”地说：“互联网将在五年之内颠覆电视的统治地位”，几乎所有人都在感受着互联网带给这个世界的冲击。可是中国有句古话说得好：“螳螂捕蝉，黄雀在后”，如果说互联网是螳螂的话，那么谁又是黄雀呢？     

民主时代的新政治科学——托克维尔政治思想的制度路径考察

贯穿托克维尔全部思想的中心论题是在不可逆转的民主时代如何保存和实现自由。托克维尔的民主是指身份平等所带来的政治制度、社会文化、法律、道德、民情等社会生活的一切方面的变化及状态,是一种新的不可避免的历史形态。新的政治科学就是在民主时代避免新型专制,保存和实现自由的科学。制度路径是托克维尔新政治科学的必然选择。以朗格多克省的成功为典型,托克维尔描绘了一幅民主时代共和主义的自由图景。     

清代时期的云南

吴三桂在云南的统治 顺治十六年（1659年）,吴三桂率清军进入云南。自康熙元年（1662年）吴三桂勒死永历帝至康熙二十年（1681年）清军攻占昆明,吴世瑶自杀,吴三桂家族结束了长达20年在云南的统治。     

司法权的“自制”与行政权的“暴走”——以日本宪法解释中的“统治行为论”为视角北大核心

日本内阁通过决议解禁"集体自卫权",是日本战后民主制度设计及运行过程中司法权自我矮化、自我阉割的必然结果。针对所谓高度政治性的"统治行为",日本司法机关从"砂川案件判决"开始,就已经自行限制宪法赋予的司法审查权。日本司法机关高度"行政化"等结构性问题,导致了司法审查权的自我限制,也导致日本宪法秩序在面临国内外压力时出现崩解的迹象。日本内阁可以通过改变宪法解释,规避、甚至架空作为日本和平宪法"灵魂"的第9条,足以说明,即使在民主政体中,如果不通过制度设计赋予司法权以合法性,行政权力失衡、脱序与暴走也将无法避免。     

主题研讨 八二宪法三十年：历史与实践——中国宪法与宪政的几个问题

百年前中国诞生了《中华民国临时约法》，结束了几千年的封建专制、帝制，开创了中华民族的新纪元，开启了中国宪政发展的新时代。 三十年前，中国历经艰辛，走出了文革浩劫，痛定思痛，集国人智慧与共识，诞生了具有划时代意义的八二宪法，标志着中国宪政发展到了一个崭新的阶段!此时此刻，我们纪念这两个重要的历史大事件，适逢党的十八大胜利闭幕。党的十八大为我们规划了新时代的新蓝图，指明了新的奋斗目标，也为我们指明了达此目标的路径。     

民主与专制颠倒

民主和专制，像白与黑、水与火一样，是完全对立的。但是国际上却常把民主说成专制，而把专制说成是民主，两者完全颠倒。     

唐甄与博丹的对话

明朝中后期,资本主义萌芽在中国东南沿海开始萌发,此时反专制思想开始产生并逐步开始发展,如思考和探索的相关思想和学说应运而生。而身处这个时代的唐甄勇于直陈时弊,猛烈抨击和批判了封建君主专制及传统礼数,增添了特属于这个时代的新鲜气息,并提出了一系列诸如革新政治、整顿吏治、重用贤才、富民为先等改革措施,从而反对封建君主专制的思潮达到了明末清初的高端,也对后世产生了深远的影响,对于身处同时代的博丹与唐甄而言,跨越时空也割不断二者千言万语的共鸣。     

芳林新芽催陈叶——辛亥革命前夕贵州的经济现代化

辛亥革命的爆发，表面上是清王朝专制统治与人民之间政治冲突激化的产物，本质上乃是中国资本主义经济发展（经济现代化）突破封建经济（传统经济）桎梏的社会变革，因此，贵州辛亥革命不过是这一变革的反响。同时，贵州经济现代化的总体水平也制约着贵州辛亥革命的深度。     

中国古代台谏政治的一些借鉴

台谏官的职责是纠正失策,纠劾腐败,起着一种专制体制自我修补的功能。在儒家思想的影响下,出现了一大批正直的台谏官,以忠于职守的直言和弹劾,彪炳于史册。古代的台谏制度留给今天的有益借鉴是:倡导不计生死祸福的直言;从制度上保证小官谏诤皇帝,弹劾大官;允许风闻言事。     

民主

以多数人的意志为政权的基础。承认全体公民自由、平等的统治形式和国家形态。 英文民主democracy一词出自古希腊文demokratia，由demos（意为“人民”和“地区”）和kratos（意为“权力”和“统治”）合成，其基本含义就是“人民的权力”、“人民的政权”或“人民进行统治、治理”。