从中庸之俭到进取之俭——兼析社会主义荣辱观中的节俭思想

现代社会普遍认同的强调适度消费的节俭观,实质上是一种中庸之俭。在社会主义市场经济条件下,树立“以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻”的进取型节俭观,对于现实的经济和道德建设具有重要的指导意义。     

台高中生三年学遍四书

据岛内媒体报道，在台湾地区领导人马英九的倡导下，四书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》将编入台湾高中必选课程。对此岛内的“50后”、“60后”们表示赞同，因为他们这一代就因熟读四书受益匪浅。     

多些“人十已千”精神

《礼记?中庸》有言:“人一能之,己百之;人十能之,己千之。”意思是说,别人一次就能做到的,我反复一百次;别人十次就能做到的,我反复一千次。这句话蕴含的道理是,只要肯付出百倍千倍于别人的努力,事情就一定能够做成做好。     

儒家中和思想与社会主义核心价值体系建构

中和概念最早见于《中庸》,中庸是最高的道德标准和道德境界。中是适中、中正、中道之意;和是和谐、协调之意,具有多样性的统一和创新性功能,其最高境界是太和。儒家和谐思想包含人与人的和谐、人与社会的和谐、人与自然的和谐及人身心的和谐。儒家中和思想作为中华民族独特的文化精神,其合理内核为社会主义核心价值体系建构提供了方法论借鉴、伦理智慧和可资利用的思想文化资源。     

"中庸"的话语逻辑与价值转化

中庸作为儒家的一种重要核心思想,是道德的最高层次,是人生修养的最高境界,也是为人处世的基本原则和方法。中庸的本来意义就是道德实践的最高指导原则或最高尚的道德品格。这从两个层面揭示了中庸的思想义涵:一是本体论意义上的道德人格;一是方法论意义上的处世原则,使得二者成为中庸论域下重要的逻辑起点。中庸作为一种思想理念或哲学范畴,长期以来因缺乏对其进行整体性的话语逻辑阐释、缺乏文化认同基础上的对其普世价值的挖掘,造成不公正的误读甚至诋毁。本文立足于中庸的话语逻辑视角,从中庸的高度之维、难度之维、向度之维三方面论证中庸在这一特定话语逻辑系统中的思想义涵,进而揭示出中庸在思维方式与文化认同方面的价值诉求及其现实转化。     

浅议儒家的道德观与和谐思想

儒家教育思想强调道德教育和个人修养以及中庸和谐思想,在治国方面强调"德主刑辅",反对激化社会矛盾等。本文指出,儒家教育思想对于我们今天构建社会主义和谐社会仍具有积极意义。     

《中庸》主旨论

《中庸》是儒家后学对先秦儒家思想进行整合、总结的理论著作,它对儒家基本的理论取向起到了承上启下的作用。作为儒家经典,《中庸》通篇的主旨是探讨中和的方法。《中庸》认为,致中和必须具备至诚无妄的心态、从实际出发的原则、行而不倦的精神、无过无不及的思想方法。     

HR外包进军中国面临的文化障碍及对策

HR外包在国外市场已经发展的相当成熟,但在中国市场却还处于初级阶段。中国两千年的中庸观念、家本位思想和"忠诚导向"的用人观念,都在无形中阻碍着HR外包的引进和发展。文化是历史积淀的结果,要想在短时间彻底根除是不可能的。但作为一个企业来说,它可以通过建立创新型的企业文化、加强与员工的沟通,培养员工归属感和建立功绩制的用人制度等措施来达到逐渐消除文化障碍的目的,为企业顺利实施HR外包创造良好的文化氛围。     

乐清市不断深化“古诗文经典诵读工程”

浙江省乐清市“古诗文经典诵读工程”开展已有12年，中华古诗文经典诵读工程曾入选中国文明网未成年人思想道德建设创新案例，并在香港举行的首届“全球中华文化经典诵读大会”中获得三项大奖，其中《中庸》获得最高奖项“孔子奖”。     

论中庸思想的现代价值

中庸是我国传统儒学的重要思想,其追求的适度、动态平衡和人的道德境界的崇高,是对自我和世界的一种反思和超越.中庸思想对我国和谐社会构建具有现实指导意义.