论中庸

中庸是我国传统儒学的重要思想,其追求的适度、动态平衡和人的道德境界的崇高,是对自我和世界的一种反思和超越。中庸思想对我国建设和谐社会具有指导作用。     

孔子和谐精神初探

和谐精神,是孔子思想的基本精神。它贯穿于孔子宇宙观、认识论和道德伦理观,体现在“和为责”的价值观念、“和而不同”的思维方式、泛爱万物的仁爱精神、“己欲立而立人,己欲达而达人,己所不欲,勿施于人”的忠恕之道、“中庸”的致和之道之中。     

重识《中庸》“天命之谓性”中的“天”范畴——关于《中庸》之“天”形而上学解读的反思

《中庸》"天命之谓性"命题中的"天"范畴具有人格神意义,属于宗教之"天",然而学界不乏将其超拔为形而上学之"天"的观点。持此观点者既有理论上的客观依据,也有论者主观上的意图,但都是以用西方哲学诠释中国哲学为前提。这种以西释中的思维方法和理论构建,在一定程度上遮蔽了中国哲学的殊胜之处,故而学人在中国哲学的现代化构建过程中,不能不对这一方法进行反思。     

思想文化《大学》与士人培养

《大学》原来只是《礼记》中的一篇,共1751字。在唐代之前,《大学》并没有引起人们特别的关注,直至韩愈将《大学》、《中庸》的地位提高到了和《论语》、《孟子》一样的高度,才奠定了它在儒家文献中的经典角色。再经过宋朝朱熹等人的大力推荐,《大学》受到了知识分子,尤其是希望进入仕途的知识分子特别的青睐。     

炼就“以事识人”之慧眼

《中庸》有云,“序事,所以辨贤也”,按照功业事迹排列次序,可以更好地辨别人的贤能。我们党历来都是动机与实践的统一论者,注重在重大斗争中识别干部,人民群众对干部的认识和评价也是听其言、观其行。我们党一直高度重视以事识人,毛泽东同志曾说:“必须善于识别干部。不但要看干部的一时一事,而且要看干部的全部历史和全部工作,这是识别干部的主要方法。”     

“致广大而尽精微”

“致广大而尽精微”是习近平总书记多次引用的一句古语,在前不久召开的中央经济工作会议上、在二○二二年新年贺词中,他都有提及。这句话典出《礼记·中庸》“致广大而尽精微,极高明而道中庸”,意指达到宽广博大的境界又深入细微之处,达到极端的高明又遵行中庸之道。坚持“致广大而尽精微”,既登高望远、胸怀大局,又落细落实、积微成著,这一充满哲学智慧的经典古语,为我们干事创业提供了重要方法论。