培育和践行社会主义核心价值观需要关注的几个问题

正培育和践行社会主义核心价值观的过程,是对社会主义核心价值观从认知到认同再到自觉践行的过程。在这个过程中,需要进一步深化对社会主义核心价值观的认知,使社会主义核心价值观真正入头脑、进人心、接地气。积极培育和践行社会主义核心价值观,对于团结凝聚亿万人民群众,同心同德实现中华民族伟大复兴的中国梦,具有重要的     

CBI 环境下大学英语研究型互动式教学模式研究

以内容为依托的大学英语研究型互动式教学模式是一种新的复合式教学模式,围绕“6—T”和“研究性学习”,这一教学模式的实施在课上课下同步进行,课上围绕主题互动,课下深入研究,可以有效地提高学习者的英语学习效果和英语水平.     

领导干部要过好权力这个“坎”

胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话中指出：“各级领导干部都要牢记，我们手中的权力是人民赋予的，只能用来为人民谋利益。行使权力就必须为人民服务、对人民负责并自觉接受人民监督，决不能把权力变成牟取个人或少数人私利的工具。各级干部都要自重、自省、自警、自励，讲党性、重品行、作表率，做到立身不忘做人之本、为政不移公仆之心、用权不谋一己之私，永葆共产党人政治本色。”     

小平同志“怕回家”

据报载,上世纪80年代末,自贡灯展在北京北海公园举行。邓小平在船上观看,一旁采访的四川电视台记者郑兴光也是广安人,他问邓小平,这么多年,就没想过回乡看看吗?邓小平摇头说:我怕。其实他是想回家的。据毛毛所著《我的父亲邓小平》一书中介绍:"我们姊妹几个都很想回家乡看看,可他就是不让。后来父亲告诉我,我们一回去,就会兴师动众,骚扰地方。"1986年,邓小平在成都与阔别67载的幺舅淡以兴相见时说:花有重开日,人无再少年;儿时的美好回忆仅成记忆了。淡老问他为啥不回乡看看,小平说,"我记得离家时,广安只有60万人口,现在有100多万人了,惊动不起呦!"     

倡导新风提高能力强化监督——河北省高邑县人大常委会转变作风推进监督工作侧记

“人民赋予我们重托，我们必须对人民负责!我们要坚持依法履行职责，保证把人民赋予的权力真正用来为人民谋利益。我们要通过加强自身建设，做努力学习的模范，做维护团结的模范，做执行纪律的模范，做勤政廉政的模范，做促进发展的模范。当任届期满，回首五年的时候，我们应该骄傲和自豪地说，我们无愧于县委的重托，无愧于人民的期盼，无愧于自身的抱负，无愧于时代的要求!”     

自觉担当起服务人民之责

宁夏军区某给水团1974年组建以来,一代代官兵始终把我军宗旨牢记心中,把人民利益举过头顶,为民找水打井1600多眼,受到中央军委主席胡锦涛的褒奖和鼓励,赢得各族人民群众的拥护和支持,被誉为"大漠水神"。他们服务人民的伟大实践,彰显了对党忠诚、舍己为民、勇于担当的责任意识。从深层次挖掘和剖析,这种全心全意为人民服务的责任担当,主要来源于三个方面。因水而贫的特殊民情,催生了某给水团服务人民之责。社情民情关乎党的执政理念,体现国家工作重心。某给水团38年如一日,始终为人民利益而战,最主要的一条,就是他们始终     

新时代主流意识形态坚持“以人民为中心”思想的生成逻辑——基于一种结构性视角的分析

"以人民为中心"的发展思想是新时代我党坚持人民主体性地位的重要体现。它使主流意识形态认同模式由传统单向度传递向双向互动转变,也催生了意识形态在价值、理念和符号层面的结构性分化。只有在更加突出"人民性"这一本质特征的基础之上,才能增强新时代主流意识形态认同,才能深刻领悟意识形态演变和发展的规律,进而才能使新时代的主流意识形态调整成为一种主动、审慎而又可控的过程。     

从称谓之争到原理之辩——我国引入多道测谎技术40年来理论探索存在的问题与反思

国内外各界对多道测谎(polygraph testing)的称谓纷乱繁杂。通过对其名称种类、使用频率和表达意向的统计与分析发现,根源在于对称谓的功能和多道测谎原理的理解存在一些不同的认识和误区。通过对称谓的功能、测谎原理、测谎范式的发展脉络、情绪三元结构机制以及人脑进化史的一一辨析和澄清,阐述了使用"多道测谎"作为其称谓的合理性。     

以人民为中心的互联网+智慧政务服务探索

互联网的普及和信息技术的发展,为各级政府围绕“以人民为中心”提供政务服务提供了有利条件。互联网+智慧政务服务网通过县(区)、乡镇(街办)、村(社区)三级联动的线上、线下相结合的政务服务平台,克服了青壮年常年在外务工的现实环境,让政务服务伸到人民身边;跨越了山大沟深的地理环境,让政务服务进入人民家中;突破了人居分散的社会环境,让政务服务深入人民心中。互联网+智慧政务服务是新时代不断满足城乡居民个性化、多元化政务服务新需求,是坚持“以人民为中心”、贯彻党的群众路线的成功实践和新的路径。     

论《周易》的犯罪学说

《周易》是"极天地之渊蕴,尽人事之终始"的经典,在哲学、史学、政治学和社会学等方面,也可以称为集精蕴萃之宝山,是中国传统文化之总纲,于治国理乱、处罪论刑,也为历代治平之要。因此,对《周易》中关于"罪"的相关理念与观点进行分析与研究,梳理出《周易》有关犯罪问题的逻辑脉络与学说体系至关重要。《周易》以"德道"来说明处在不同位上的人应如何"守分"才能"大有",核心则是对人欲的认识;以"中道"强调"度"的把握,即对"人欲"的"损"、"益"得当,便不会获罪;以"正道"讨论执法者心正才能不偏私、不废公。《周易》自阐发人欲而始,阐述恶与罪之辩证,主张协调利欲以化除恶与罪,以教化与刑罚交互为用,终成治世之功。