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131.
王强 《实事求是》2013,(4):100-102
曾有“东方莫斯科”美称的塔城市,由于时代的变迁、各民族的不断融合等原因,如今的塔城俄罗斯风情已经淡化.随着塔城市城镇化建设的推进,市委市政府大力推进俄罗斯民俗文化产业发展.展现俄罗斯风情,塑造俄罗斯民俗文化旅游名城,塔城市大有可为.  相似文献   
132.
四川是农业大省,认清四川农村乡土人才的现状,合理加大人才的资源的开发与利用,对推动我省农村经济的建设发展,具有重要意义。  相似文献   
133.
户改怎么改     
阮文广 《今日浙江》2014,(23):42-43
正如果说二元户籍管理制度曾经与乡土中国相得益彰,然而发展到当今时代,它显然已与流动中国不相匹配。党的十八大和十八届三中全会提出,推进户籍制度改革。今年7月30日,国务院公布《关于进一步推进户籍制度改革的意见》,明确了新一轮改革举措。领跑中的浙江"户改"浙江的户籍制度改革一直领跑全国各省(市)。改革开放以来,先后开展自理口粮户口、"蓝印户口"、小城镇户  相似文献   
134.
杨艳茹 《工友》2014,(7):56-57
正关于梦想,对我影响最深的是社会学泰斗费孝通先生所著的一本书——《乡土中国》。这本书是费老在上世纪40年代后期,为了实践自己的学术理想,以最务实的态度、最朴素的方法,深入乡土中国,扎根田间地头,通过研究中国传统社会体系探寻发展出路的成果。可能有人会问,这样一本专业书籍,对于梦想的意义何在?费老关于这本书的一段话一直深深印在我的脑海,他说这本书是解放前夕一些年轻人在知识领域里猛闯猛攻的标本,他们放弃优渥的生活环境,摒弃高高在上的学术姿态,怀揣梦想,坚定信念,用心开拓,这  相似文献   
135.
周艳华 《传承》2012,(22):94-96
在社会转型的关键时期,法治现代化最重要和最艰难的步骤是实现农村的法治现代化。从民间法的价值、国家法自身的缺陷以及民间法的处境三方面探究民间法存在的合理限度并理性地看待民间法的缺陷。在此基础上提出了如何培养农民的法律意识、推进农村的法治现代化的建构举措。  相似文献   
136.
《学理论》2013,(36)
安徽的文化是一个极具地方特色的区域文化,其内容丰富、广博,其中的婚丧文化更是具有典型的徽州特色。在对安徽潘村的婚、丧活动描述的过程中,来思考安徽省潘村婚丧礼仪能够沿袭下来,并形成一种社会秩序的原因,并结合一些民族学理论来阐述自己的一些见解。  相似文献   
137.
何艳艳 《法制与社会》2012,(16):182-183
婚姻问题已经成为广泛的社会问题,从法律层面看"忠诚协议"的效力并非"非黑即白"那么绝对,符合法定条件和公序良俗的"忠诚契约"无可厚非,在尊重夫妻隐私和个人自由的基础上,我们要给予忠诚协议充足的弹性空间,由法官根据个案自由裁量。对忠诚效力"度"的衡量才是解决实际问题落脚点所在。  相似文献   
138.
以创先争优为契机,以服务"三农"为活动载体,利用"农家课堂"、"农事村办"、"科普大篷车"等平台,隆林各族自治县少数民族科普工作队开展农村实用技术培训,培养农村乡土人才,推广先进实用技术带动群众发家致富。  相似文献   
139.
140.
从一元走向多元是当今中国乡土精英身份变迁的主要特点之一,由此催生出身份多元化的"乡土法人"。乡土法人的权威类型出现多元化,维持地方秩序的手段也呈现出多样化。"乡土法人"通过选择不同的权威类型,从而灵活地处理地方纠纷。权威与秩序贯穿于习惯法的实践之中,"乡土法人"适用习惯法的过程就是习惯法的成长过程。人生史叙事是描述习惯法成长过程的方法论,不仅从空间维度上的"自我"与"他者"转变为时间维度上的"过去的我"与"现在的我",而且将习惯法的研究视角从静态的制度层面转变为动态的习惯法传承与实践层面的研究。  相似文献   
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