浅析教育异化下学生幸福的缺失

教育异化是当前我国教育面临的一个严峻问题,教育的异化违背了其促进人的全面发展的根本目的,使教育变成了人发展的桎梏,导致学生幸福的缺失.教育目的和教育价值的异化是导致学生幸福缺失的主要原因.此外,教师的异化加剧了学生幸福的缺失.本文指出应通过树立人的全面发展的教育观,清除阻碍学生获得幸福的障碍.     

警察院校与素质教育

素质教育的一些基本特征与警察人才需求存在着内在的联系。包括警察教育在内的整个教育都处于不断的发展过程中,在社会发展的不同阶段,对人才内涵有不同的需求,警察院校实施素质教育乃是时代提出的要求,是警察教育观上的深刻变革。     

中国罪犯教育改造思想近代化的进程——沈家本罪犯教育改造观述评

沈家本是中国罪犯教育改造思想近代化的先驱，他以儒家的罪犯教育感化思想为基础，将西方人道主义狱政思想引入中国，推进了中国罪犯教育改造思想的近代化进程。沈家本的罪犯教育改造思想对于实现中国罪犯教育改造现代化，具有重要的启迪与借鉴作用。     

农民工的子女教育观研究：以重庆市为例

随着城市化进程的加速，农民工的传统观念受到了城市现代思想观念的冲击，子女教育观作为农民工思想观念的重要分支系统，在城市现代观念的影响下也发生了深刻的变化。为此，我们从农民工对子女教育的价值取向、评价侧重、子女教育的有效方式等方面进行实证分析，提出促进农民工形成科学的子女教育观的措施。     

青少年“离家出走”现象的理论思考

青少年离家出走是普遍存在的社会现象。本文以亲子互动的视角,从亲子互动角色、互动内容、互动方式、互动频率方面对该现象产生的原因进行了探析,最后简要地提出一些对策、建议。     

曾国藩的道德教育观

曾国藩作为历史上的一个争议人物,其教育思想中有着不少值得肯定之处。他特别重视伦理道德教育,他的关于德才并重、立志、有恒、重视榜样和教育环境等观点与方法,对我国当今仍有一定的启示作用。     

浅谈人文主义教育观

教育的人文主义是以人的和谐发展为目标,希望人的本性、人的尊严、人的潜能在教育过程中得到最大的实现和发展。教育的人文主义常常以批判主流教育的姿态出现,它反对教育以预设的、人为的、外在的教育目的支配教育,主张以学生自身的发展为目的,强调发展人的天性,发展人的个性、潜能。谈到人文主义,我们首先想到的是古希腊、欧洲文艺复兴。恩格斯评价古希腊哲学时曾说,在希腊哲学的     

毛泽东的青年教育观

毛泽东同志一贯重视青年的培养和塑造,对青年教育持特别关注的态度。他在多年实践的基础上,提出了一系列关于青年教育的宝贵思想。对青年成长和发展的内在规律及青年教育在社会中的地位和作用也做出了大量的精辟论述。毛泽东有关青年教育的思想相互联系,彼此补充,内在统一,形成了严密的青年教育观体系。这些教育思想,为当今社会青年发展战略提供了坚实的理论基础,研究其基本内涵,对加强当前     

中国古代慎刑思想研究--兼与20世纪西方慎刑思想比较

中国古代法中慎刑思想是其主流思想。它发端于西周的“明德慎罚”思想,汉代又在儒学与阴阳学等影响下进而承继和发展为“德主刑辅”的立法观。延至盛唐进而发展为“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”,此后,宋、明、清均承继之,并在慎刑措施上各有建树。中国古代法的慎刑观受经济地理、宗法血缘以及儒、道、佛三教合一的宗教文化等因素的影响,长期存在并持续三千多年之久。中外慎刑思想比较,共性在于刑法中仁爱观、教育观有其通性的一面。故而我国当今刑法改革中可吸收西方举措中人道主义的一定措施。在中国,这种吸收具有传统文化的思想积淀。     

对几种素质教育观的评析

素质教育是指“以提高人的素质为目的的教育活动”，那么以提高受教育者的什么样的素质为目标和以什么样的方式方法来实现这个目标，也就是素质教育的“教育理念”和“办学模式”问题，将其加以系统化和理论化，就构成了“素质教育观”。如小从以培养“素质”的“功能”为目标出发，则素质教育观至少有以下三种代表性见解。