接待活动

2008年11月21日，海南省黄埔军校同学会接待台北海南同乡会理事长、黄埔同学云逢任及其亲属。 2008年11月5日，江苏省黄埔军校同学会在南京接待黄埔亲属、联合国生态安全院士彭培根教授。     

胡耀邦:“共产党人不是给一家一族办事的”

正胡耀邦说过:"共产党人是给人民办事的,不是给一家一族办事的。"他严于律己,廉洁奉公,注意维护总书记的形象和党的声誉,从来没有利用自己的权力、地位为家族和亲属谋取过任何的利益。1981年,胡耀邦的胞兄胡耀福的二儿子经县里的一个领导帮忙,在岳阳轻化公司安排了工作。按常理,给侄子安排了工作,是件好事。尽管不太符合原则、程序、只要自己装作不知道也就过去了。但胡耀邦没有睁一只眼     

黄埔军校同学会举办黄埔理事、亲属中秋联谊招待会

9月28日，黄埔军校同学会在京举办了黄埔理事、亲属中秋联谊招待会、林上元会长在招待会上致辞，代表黄埔军校同学会向海内外黄埔同学及亲友致以节日的问候，衷心感谢他们对黄埔军校同学会工作的关心和支持     

中央亮剑官员“亲缘腐败”

近日陆续公布的2014年中央巡视组第一轮巡视整改情况通报显示，14个被巡视的对象中有7个地方和单位出现干部亲属子女违规经商办企业问题。     

会通中西:近代刑法变革思想的再考量——以“杀伤尊亲属”为考察基点

清末的法律变革是主动地摆脱传统法律束缚而模仿西方的法律制度,其改革的初衷是“会通中西”、“务必中外通行”.有学者认为近代的变法“事实上依然没有超出‘依从最新立法例’的境界”[1].然而,从“杀伤尊亲属”的刑事立法实践考察中国近代的刑法变迁,该观点尚有商榷之处.通过梳理“杀伤尊亲属”的立法递嬗变迁,可以窥知清末和民国时期的法律人对于“会通中西”所作的努力,该思想是近代刑法变革的基本路向.     

斯大林的犹太亲属

斯大林的首任妻子E．C．斯瓦尼泽死于1908年，给丈夫留下了1岁的儿子雅科夫。作为经常被流放的革命者，斯大林无法照料儿子，是居住在格鲁吉亚的E．C．斯瓦尼泽的姐妹们把雅科夫养大了。直到1921年，雅科夫才抵达莫斯科，并同斯大林的第二个家庭生活在一起。     

周恩来制定“十条家规”

周恩来曾为亲属制定了十条家规:晚辈不准丢下工作专程来看望;来者一律住招待所;一律到食堂排队买饭菜;看戏以家属身份买票入场,不得用招待券;不许请客送礼;不许动用公家的汽车;凡个人生活上能做的事,不要别人代办;生活要艰苦朴素;不要说出与我的关系,不要炫耀自己;不谋私利,不搞特殊化。     

周恩来对亲属要求严格

周恩来对亲属和身边工作人员要求十分严格。他曾说：“对亲属到底是你影响他，还是他影响你？我呼吁，我们的领导干部包括我在内，都应该作出一点表率来。”1968年，周恩来的侄女周秉健前往内蒙古锡林郭勒插队前，周恩来把她叫来反复叮嘱：“你到内蒙古牧区去，一定要和蒙古族的同志搞好团结，虚心向他们学习，做贫下中牧的好女儿。”到牧区后，周秉健牢记伯伯教诲，住蒙古包、学蒙古话、学放羊、学挤奶，很快得到了牧区群众的信任。后来，她从插队的地方入伍，当上了女兵。     

西夏服制与亲属等级制度研究

本文是一篇探讨西夏社会亲属关系远近亲疏的文章。主要依据西夏中后期改订的国家法典《天盛律令》对于服制的规定 ,分析西夏社会的亲等制度 ,作者认为西夏法典对于服制的规定基本源于唐宋法律制度。但是在模仿之中也体现出西夏党项社会自身的特征 :如五服中妇女地位要比中原王朝的相关规定中妇女地位高 ;嫡庶之分虽然已经确立 ,但是没有中原王朝那样严格等等。《天盛律令》中对于违反服制时未见相应的处罚规定。且《天盛律令》中的法律规定在当时社会中的具体实施还有待新资料的佐证。     

从“亲属容隐”谈窝藏、包庇罪主体的立法完善

容隐原则在不同社会制度的法律中都存在,我国新刑事诉讼法规定了被告人的近亲属有拒绝出庭作证的权利,体现了情与法的交融.从人性的角度来说,亲属之间互相窝藏、包庇的行为是出于亲情的一种本能反应,要求亲属不窝藏、包庇犯罪的亲人,期待可能性极低.实体法与程序法在理念上应当具有统一性,因此有必要相应修改刑法中关于亲属作为窝藏、包庇罪主体的规定.