加快形成“五水共治”破竹之势简

水是生产之基、生态之要、生命之源,人与自然都离不开水。把治水摆上更加突出的位置,以治水为突破口推进转型升级,是由客观发展规律、特定发展阶段、科学发展目的决定的。习近平同志在浙江工作期间,多次对治水工作作出重要指示和部署。     

构筑生态经济新优势

正适应新常态,努力形成生态经济新优势,着力增强经济发展的后劲和可持续性,是省委、省政府审时度势作出的重大部署。我们要主动适应新常态,抓住经济转型升级的战略机遇期,大力发展生态经济,形成浙江经济发展的新增长点和新优势。发展生态经济是新常态的新增长点新常态,增速换挡只是一个表面特征,本质是一个结构优化再平衡的过程,意味着必须告别高投入、高消耗、高污染排放、高速度增长的发展方式,转而进入经济社会与资源环境相协调、人与自然相和谐的适度发展、均衡发展、     

权威声音

正发展新技术、发展绿色能源,是节能减排、治理大气污染的必要措施。加大大气污染治理力度,应对雾霾污染、改善空气质量的首要任务是控制PM2.5,要从压减燃煤、严格控车、调整产业、强化管理、联防联控、依法治理等方面采取重大举措,聚焦重点领     

乡村“四美”

“城镇建设要体现尊重自然、顺应自然、天人合一的理念,依托现有山水脉络等独特风光,让城市融入大自然,让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁。”这样诗意的文字,出自中央城镇化工作会议文件。它描述的是城乡建设的美好愿景,推动着美丽乡村的建设。     

Harmony between Man and Nature An Ecocritical Perspective on the Hezhen Yimakan

正As the global environmental crisis gets more pressing,ecological criticism has become a"distinct school."The ecological world and the relationship between man and nature in many literary works have entered the sightlines of the ecocritics.This paper argues that the rise of ecocriticism theory in the West and in China,eco criticism and in Chinese ethnic literature(in particular folk literature)is part of the same phenomenon.Secondly,the text of the Hezhen epic     

《诗经》物象系统之美学刍议

本文以《诗经》中呈现出来的人与物的关系为核心,阐释《诗经》物象系统的审美内涵,指出《诗经》时代人与物相往来的现实情怀,并分析了物象与人事在《诗经》诗章中的关联方式.     

发挥工会作用 绘就生态文明

生态文明是指人类在改造客观世界的同时,积极改善和优化人与自然的关系,建设科学的生态运行机制和良好的生态状况支持的物质、精神、制度方面成果的综合,是人与自然交流融通的状态。林业是生态建设的主体,也是生态文明建设的主要承担者：林业职工群体作为我国现代林业建设的主要力量,自然地成为我国生态文明建设的主力军。林业系统各级工会作为我党领导的职工自愿结合的工人阶级群众组织,是党联系广大林业职工群众的桥梁和纽带,是促进林区和谐发展的重要力量。     

推进生态文明建设必须夯实制度基础

<正>生态文明是人类文明的新形态,是人与自然、人与人、人与社会和谐共生的文明,是人类对传统文明尤其是工业文明的弊端进行深刻反思和摈弃的必然选择。党的十八大报告强调,要把生态文明建设放在突出地位,融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程,这是人类文明形态和     

繁华与山水相融人与自然和谐共生——德江县城市佳建设扫描

“规划好、干得好、拆迁征地安置好、发展环境好。”这是2011年6月,省委书记、时任省长赵克志在德江县调研时给予德江县城市化建设的高度评价。2012年以来,常德、凤凰、赤水、凤冈、雷山等省内外市县纷纷前来德江交流城市化建设经验。     

发挥人民政协在生态文明建设中的功能作用

人类社会文明经历了原始文明、农业文明和工业文明。从人与自然关系看,原始文明是人类完全被动接受自然的阶段,历时百万年,对自然没有伤害;农业文明是人类开始对自然进行探索、初步开发的阶段,历时几千年,对自然造成了一些伤害,但由于伤害程度小,多数情况下自然可以自行修复;工业文明是人类征服自然、改造自然的阶段,历时几百年,对自然带来伤害、损害、破坏,许多方面