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841.
人与自然关系问题是当今社会发展不容忽视的问题。马克思的人与自然关系理论不但揭示了人与自然的共生关系,而且揭露了异化是人与自然关系对立的原因。在改革开放中,我国立足于中国特色社会主义初级阶段的基本国情相继提出了可持续发展战略、科学发展观和新发展理念,致力于人与自然和谐共生的美丽中国建设,实现了人与自然的真正统一。 相似文献
842.
843.
844.
恩格斯的生态文明理论,是以人与自然的辩证统一关系为思想前提,以对资本主义反生态性本质的批判为核心,以共产主义生态文明的建构为旨归的科学理论体系。恩格斯从一般人类史的宏观视角和聚焦资本主义的微观视角,揭示了资本主义生态危机的根源,并将实现人与自然的和解作为其生态文明理论的价值旨归。深入理解恩格斯生态文明理论的逻辑理路,对我们克服当代生态危机,更好地建构中国特色社会主义生态文明、引领人类文明新形态具有重要的启示意义。 相似文献
845.
郎晓军 《中共南昌市委党校学报》2022,(1)
不同于西方的现代化模式,建设人与自然和谐共生的现代化是在马克思主义指导下,立足于我国的特殊国情逐渐探索和发展起来的中国式现代化。其内涵是实现社会与自然界永续发展,保护自然财富和创造经济财富,体现人的全面发展要求的现代化道路。它遵循“人与自然是生命共同体”的生态思维模式,遵循“绿水青山就是金山银山”的科学发展理念,遵循促进和实现人的全面发展的价值追求。生态化与现代化的统一是中国式现代化的重要特征,推动自然资本大量增值的绿色发展是展现中国形象的发力点,合理调控自然与人的现代化相结合是实现中华民族伟大复兴的有力保障。在建设人与自然和谐共生的现代化过程中,继续丰富其科学内涵与实践路径。探讨其生态内涵、生态遵循和生态意义,彰显中国式现代化的新时代特点,明确生态化与现代化相统一的科学价值。 相似文献
846.
正纳灰村是黔西南州兴义市万峰林景区内的一个布依村寨,距兴义城区12公里,国土面积6.8平方公里。"纳灰",布依语的意思是"美丽的田园",这里的美,在于秀丽的田园风光,在于浓郁的民族风情,在于人与自然的和谐共生。早在2005年,万峰林被《中国国家地理》杂志评选为"中国最美的峰林"时,就曾有一位记者感慨:与其说这里是中国最美的峰林,不如说这里有中国最美的乡村。在浩瀚峰林的怀抱中,田园、河流、村庄、古树、歌舞共同勾勒出一幅相依相伴、和谐共融的美妙画卷。 相似文献
847.
人与自然和谐共生理念作为习近平生态文明思想的核心要义和建设人与自然和谐共生现代化的根本遵循,是习近平总书记在承继马克思主义人与自然关系理论的基础上作出的科学论断。从理论、历史、实践三重维度出发,全面审视这一理念的理论、历史及实践指向,有助于我们从思想史发展的视角把握其特有的逻辑演进历程,进而为开创人与自然和谐共生的中国式现代化新道路、夯实人类文明新形态的生态基石提供现实启示。 相似文献
848.
2003年春 ,一场突如其来的“天灾人祸”降临在中国人的头上———“非典”,不仅震惊了世界 ,也引起了世人对人与自然关系的进一步反思。中国政府制定了有关对类似“非典”等传染疾病的应对措施和相关法规 ,北京、广东等地方政府也出台了禁止捕杀和食用像果子狸这样的野生动物的相关地方法规。因此 ,进一步认识人与自然的协调关系 ,对于今天来说 ,具有十分重要的实践意义。在人类文明史上 ,从刀耕火种时代到农业文明、工业文明时代 ,人类在探索人与自然关系的道路上留下了艰难曲折的足迹。这一个个足迹反映了人与自然关系的历史变迁。一、图… 相似文献
849.
中国进入了全面建设小康社会的新的发展阶段.面对新的挑战和任务,中共十六届三中全会提出了树立全面、协调、可持续的发展观和"五个统筹"的发展要求.作为五个统筹之一的统筹人与自然和谐发展,既是全人类发展经验的总结,也是改革开放以来中国现代化建设经验的总结;既体现了人类社会发展的历史潮流,也体现了中国全面建设小康社会和现代化的根本需要. 相似文献
850.
我们当代遭遇的生态危机实质是人类文化的危机,“人类中心论”是造成生态危机的思想根源。马克思《1844年经济学哲学手稿》中构建了人与自然关系的理论——人与自然之间是自然性质的对象性关系也是社会性质的对象性。在这种理论基础上,人与自然的和谐相处才是人与自然关系的主要内容和理想目标,人与自然和谐的实质是社会的和谐,是人与自然的统一。 相似文献