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971.
黄建宁 《当代广西》2014,(21):50-50
正培育和践行社会主义核心价值观,关键要在落细、落小、落实上下功夫,而如何把这24个字落细、落小、落实,笔者认为,可以归结为劝学、劝孝、劝和、劝善、劝信、劝勤、劝廉"七劝"。劝学。"鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书。"学习是进步的阶梯,是任何个人、组织乃至国家、民族发展繁荣不可或缺的前提基础。当前,国内外形势复杂多变,科学技术日新月异,学习摆上了更为重要的位置。唯有坚持不断地学习,国家才能实现富强、民主、文明、和谐,社会才能走上自由、平等、公正、法治,个人的爱国、敬业、  相似文献   
972.
侯子峰 《传承》2014,(6):106-107
实现生态和谐,更新人类思想观念、规范人类生产生活方式非常必要。为此,既需处理好人与自然、人与人之间的关系,又需处理好人与自身(即主体思维与主体存在)的关系。具体说来,一要充分体认自然价值,依据人的合理需要符合规律地改变自然;二要努力构建和谐社会,把社会建设和生态建设充分结合起来;三要探寻主体价值的多维实现,建立关爱环境的良好心态。  相似文献   
973.
吴凯  廖文 《传承》2014,(2):84-85
人与自然关系马克思主义生态思想最核心的理论部分。从总体性、历时性、社会性,从人与自然关系的历史演变中,多维视角地研究探解人与自然的关系,从而实现对人与自然关系的完整、深刻的分析,解构传统的自然观念,以形成对人与自然关系的科学认识。  相似文献   
974.
<正>环保是时代永恒的话题。今年年初以来,我国多个城市出现了严重的雾霾天气,将环保问题再度拉进了人们的视野,成为当下人们关注的焦点。现代科技的迅猛腾飞、经济社会的快速发展,使我们的生产和生活发生了翻天覆地的巨大变化。城市里高楼林立,交通纵横;乡村间红砖白瓦,道路四通八达……高科技带给我们极大的便利,但同时也是一把双刃剑,我们为此付出的代价是无法估量的:森林面积逐年减小、水土流失日趋严重、空气污染已到了人人自危的程度。人类正在以损失健康的昂贵代价,去换取所谓的物质生活水平的提高。所以,当我们为科技发展、经济增长高唱凯歌的同时,请不要忘记:盲目地推崇科技发展、一味地追求经济增长,而忽视人与自然的平衡发展,终将招致大自然的报复,造成无可挽回的严重后果。自然规律不可违背,但生活却可以选择。保护环境不仅仅是国  相似文献   
975.
《人民论坛》2013,(16):20
于丹:这个社会是有很多让我们不满意,但是怀疑主义更大地放大了恐慌,盲目的恐慌无助于我们社会的改善。胡鞍钢:中国的伟大复兴超越世界上任何一个民族、国家对人类发展的贡献,是一个集大成的巨大的"世界贡献"。贾磊磊:和谐,是中国古人在长期社会实践中逐渐意识到的人与自然、人与社会、人与人之间相互依存的  相似文献   
976.
人与自然之间,似有种与生俱来的默契。就像我,冥冥间注定与八方山水有个绿色之约。生长在沿海平原的我,一扑入宁德支提山国家森林公园,心就发紧发疼,被恋人般地紧吸过去。5月的春阳善解人意。当我登上支提山,盈满眼帘的是一汪原始的中亚热带绿——不是通常意义上的碧绿,而是酣绿、醉绿。  相似文献   
977.
正水是生产之基、生态之要、生命之源,人与自然都离不开水。把治水摆上更加突出的位置,以治水为突破口推进转型升级,是由客观发展规律、特定发展阶段、科学发展目的决定的。习近平同志在浙江工作期间,多次对治水工作作出重要指示和部署。省委提出治污水、防洪水、排涝水、保供水、抓节水的"五水共治",就是要在前人基础上,用"重整山河"的雄心壮志和壮士断腕的豪迈斗志,进一步治出转型升级的新成效,治出面向未来的新  相似文献   
978.
张维真 《求知》2014,(11):9-11
<正>生态意识不仅是生态文明理论体系中的重要内容,而且是生态文明实践的前提条件。所谓生态文明,是指人类遵循自然、社会、人和谐发展的客观规律而取得的物质、精神及制度等方面成果的总和,其核心是人与自然和谐相处。生态文明作为人类文明的一种新形态,不会自发地产生,它需要人们的自觉追求并积极参与,生态文明的实现归根结底依赖于人们生态意识的形成和完备,因此,探讨生态意识及其构成具有重要的理论意义和实践意义。  相似文献   
979.
《学理论》2015,(13)
从我国发展的进程中,我们可以看出我国进步的历程。我国从政治、经济、社会、文化等方方面面都取得了令人欣慰的成绩。但在常常忽视的生态领域,却有着严重的问题。从"四位一体"到"五位一体"的格局中可以看出,生态文明建设已成为国家建设的重要组成部分。习近平的生态思想融会贯通于目前生态的方针政策之中。本文对习近平的生态思想进行分析,分析其内涵及特点,找寻其意义所在。  相似文献   
980.
《学理论》2015,(31)
按照黑格尔所有权理论,"人与自然"的关系主要体现在取得占有、使用和转化这些人对自然的活动之中,这一过程构成了人与自然的统一。当然,随着后来资本主义生产方式的不断深入,黑格尔所描述的人与自然的统一过程实际上也越来越表现为"异化"的过程。直到今天,这种"人的物化"过程给人类社会生存环境带来的影响已然成为现代社会亟待解决的重大问题。  相似文献   
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