进一步加强对妇女权利的保障

中华人民共和国妇女权益保障法中规定:妇女在政治的、经济的、文化的、社会的和家庭的生活等各方面享有同男子平等的权利。实行男女平等是国家的基本国策。国家采取必要措施,逐步完善保障妇女权益的各项制度,消除对妇女一切形式的歧视。但受传统观念影响,妇女与男子权利并没有实现实质上的平等,妇女权利问题仍需要得到社会各界更多的关注。     

走活开放这盘棋

"滇处岩疆、山谷险阻、行路之难,视蜀道而过之."这是《云南通志》的描述.用传统观念看,云南一直被认为是沿边和交通末梢. 但云南没有放弃开放发展的梦想.多年来,云岭高原一直为通江达海、拥抱两洋积极行动着.     

齐秦：给梦想一个播种的时间

1960年,他出生于台中市一个殷实的家庭,父亲是公务员,还经营着一家舶来品店。从小,他就喜欢唱歌,梦想着自己长大后能成为一名著名歌手。但有着传统观念的父亲却认为当歌手是不学无术的表现,因此他禁止儿子触碰任何与音乐有关的东西。     

解决千旱缺水的具休方法

1．加强全民水危机意识的教育,牢固树立长期抗旱思想,把节水作为一项长期的基本国策,建立节水型农业、工业和社会。全社会的每个人都树立起强烈的水危机意识,彻底改变水是“取之不尽,用之不竭”的传统观念。把保护水资源、合理开发利用水资源提到重要议事日程,这是做好抗旱减灾工作的基本前提。     

养成＂两个习惯＂，推进服务型政府建设

政府的权力来自人民,必须服务于人民。接受人民的监督。过去,由于长期受传统观念的影响,一些政府部门及其工作人员．往往更多的是从“官本位”的角度来看待手中的权力,来对待群众,不同程度地存在重权力轻责任、重管理轻服务的现象。其实,服务型政府从本质上更应该是一个“服务员”角色。政府出台的每一项政策。制定的每一个举措,都应该尊重人民意愿,体现人民要求,为人民利益服务;衡量政府一切工作的尺度,都要看人民群众高兴不高兴、满意不满意、赞成不赞成。只有时刻把人民群众利益放在首位的政府,才是服务型政府。因此,政府机关领导干部只有养成“两个习惯”,才能依法行政、秉公办事、求真务实、清正廉洁,才能真正做到全心全意为人民服务。     

法律移植社会环境下的文化认同——对法律移植效果的文化分析

法律移植是不同的文化之间及传统观念与现实之见相互碰撞融合过程，它对于发展中国家或后进国家吸收借鉴发达国家或先进国家的立法经验、技术以实现法制现代化具有重要意义。法律移植必须处理好传统与现实、制度与意识等全方位的关系，而它的关键则是文化和社会心理的认同。     

江苏精神的新内涵

改革开放以来，江苏经济社会发展取得空前的成就，无疑与以“自强、灵秀、宽容、守规”等为内核的江苏精神有着重大关联。但是，受千百年传承下来的传统观念、小农意识，以及长期单一计划经济体制下形成的惰性、依赖性的影响，江苏精神内涵中也掺有与市场经济发展不相适应的芜杂成分。诸如冒险精神不足、守土恋家意识较重、小富即安、官本位意识较浓等等。     

运用善良风俗调处矛盾纠纷

善良风俗是指在一定区域内得到人们的普遍公认，且不违反法律和国家政策，在生活实践中反复适用的一些习惯、惯例和通行的做法。在务川县自治县等农村地区，民风淳朴，各种少数民族风俗习惯等传统观念在人们心中深深扎根，规范着人们的行为，决定着人们的是非观。在发生纠纷需要解决时，人们更倾向于以他们认可的民俗习惯所蕴含的正义观为标准评判...     

俞大猷:不该忽略的抗倭名将

提及抗倭名将,人们首先想到的是戚继光。俞大猷这个名字,尽管没有完全被遗忘,但有关他的生平、功绩等,世人知之甚少。四百多年来,世人有意无意间将这位当年名震海疆、功勋卓著的抗倭英雄忽略了。其实,在抗击倭寇的艰难岁月里,俞大猷与戚继光并列,一直为人们所称道。就某种程度而言,俞大猷还在戚继光之上。在当年的东南沿海一带,"俞龙戚虎,杀人如土"的民谣一直传诵至今;《福建通志·列传》也有"世言继光如虎,大猷如龙"之语。龙与虎,都是威武勇猛的象征,但在国人传统观念中,     

恋人分手追讨豪车引发的法律问题

无论是彩礼还是赠与，都是一方给予另一方财物，但是，两者的法律后果却不同。然而，热恋中的男女，在给予财物时，碍于传统观念和中国国情，对给付财产的性质大多不会进行明确的约定，以致双方一旦发生矛盾，对于给予的财物是彩礼还是赠与，往往产生激烈争议。