乡村宗教的历史与现实——以定州宗教为例

考察定州宗教与民间信仰的变化可以看出,宗教特别是本土宗教的信仰衰落与社会变化之间关系密切。定州历史上为一重镇,近代变为一普通县治。定州的沿革和历史对其宗教信仰形态影响最著者有二:一为官祀传统深厚;一为民间信仰形态多样。官祀(官方祭祀)传统是汉地本土宗教的重要部分,对百姓的宗教信仰和天命观有很大影响。乡土社会里的本土宗教和民间信仰,深受官祀传统的影响。这一点在传统社会消解之后,在乡村社会里面仍然可以观察到。定州的历史与现实,为考察这种变化提供了一个有意义的视角。在某种意义上,定州宗教的历史与现实,可以说是乡土中国宗教之历史与现实演变的缩影。     

核武器的“善”“恶”之辨

目前,国内外存在一种从道义上否定核武器的观点。不少学者认为核武器违背战争与伦理本质,会给人类带来灾难,因此是绝对的恶。这种观点理论上是站不住脚的,实践上是有害的。核武器的善恶是人们对研制、使用核武器目的、效果的道德判断,当它被用于善的目的并取得善的效果时,它就是善的。我国研制、发展核武器是善,因为它体现了我国的伦理精神。     

论济慈“希腊古瓮颂”中生态伦理的诗性建构

"三颂"让英国浪漫主义诗人约翰.济慈跃上了艺术人生的最高峰,其中的"希腊古瓮颂"中"美"与"真"的丰富内涵和隐晦多义曾引起无尽的讨论和诠释。济慈对人与自然之间关系的直觉和体悟,其诗作中流露的"环境无意识",引起了读者对返回生态、返回自然的无限向往。因此,结合济慈诗歌创作的三条信念,尝试从自然生态的视角解读"希腊古瓮颂"中的"美即是真,真即是美",进而探讨作品中生态伦理的诗性建构。     

头顶法治信仰 心刻道德准则

实现国家治理现代化,需要法治和道德共同发挥作用。《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》（以下简称《决定》）提出了“坚持依法治国和以德治国相结合”的原则,强调必须坚持一手抓法治、一手抓德治。党员干部作为全面推进依法治国的重要组织者、推动者、实践者,既要头顶法治信仰,坚持依法办事,又要心刻道德准则,践行道德自律,始终保持党的先进性。     

“约会强奸”背后的伦理思考

“约会强奸”是指男女双方约会时发生的强奸行为.“约会强奸”是一个法律概念,当前具有低龄化的趋势,对受害人及社会造成了很多恶的后果.伦理道德对两性关系的调控,主要是通过承担道德责任和义务实现的.因此,从伦理学角度研究“约会强奸”,主要目的在于通过分析“约会强奸”产生的原因以预防“约会强奸”的发生,减轻或者消除“约会强奸”给被害人及社会带来的负面影响.     

法官良知的价值、内涵及其养成

法官审理案件，应以事实为根据，以法律为准绳，以良知为圭臬。法官良知的内涵可以概括为“八心”，即一视同仁、平等对待之心,求真求实、勿冤良善之心,坚守正义、善解法意之心,惩恶扬善、保国安民之心,案结事了、息讼促和之心,真诚恻怛、哀矜裁判之心,勤奋敬业、救人水火之心,清廉如水、一尘不染之心。法官良知的养成，须遵循推己及人的判断善恶之法，养守戒慎的良知形成之法，反躬自省的矫正固化之法，形成文化的扩展推广之法。     

律所文化:凝聚力量 坚定信仰——2012上海协力律师事务所文化建设年会侧记

2012年12月7日下午,上海协力律师事务所在上海百年文化殿堂——上海音乐厅举办了"2012协力文化建设年会暨首届协力全国律师辩论赛决赛"。全国律协副秘书长、《中国律师》杂志社社长李海伟,中共中央组织部二局四处处长卞维庆、上海市司法局律管处处长马屹、上海律师协会秘书长万恩标、无锡市司法局副局长刘益良、上海市浦东新区司法局律公处副处长黄莹、《民主与法制》副总编冯慧、《上海支部生活》杂志副主编周文     

大学生信仰的现状及培养对策

高等教育的信仰培养以培养学生在政治上、道德上、文化上、人生上形成科学信仰为主要内容,使青年学生传承和发展中华民族精神的精髓。高等教育工作者要充分认识到国际环境,国内网络、经济改革、党员素质、宗教以及大学生心理亚健康状况对科学信仰形成的影响,努力通过加强高校辅导员队伍素质建设、思想政治理论课教师素养,做好高校学生生涯规划、网络管理、社会实践等工作以实现高等教育的信仰培养使命。     

生命法史考

作为生命法学研究对象的生命法拥有自身独特的发展历程。国外生命法与中国生命法尽管显现出了不尽相同的发展进路，但却有着相同的推动力量。具体来说：生命法的发展是经济社会进步的必然结果，是科技进步的必然结果。生命法的本质使命在于保障人类生命伦理社会秩序的相对稳定。就其发展进路来看，生命科技的不断进步与人类经济社会的持续发展使得生命法的调整范围必然呈现出日渐扩大的趋向，其体系构成必然会逐步完善，而生命法的内容也会越来越趋向于理性。     

半月书讯

中国人的信仰作者:葛兰言(法)译者:汪润出版:哈尔滨出版社探讨中国人的信仰,是一个大课题。如何评价传统意义上中国人的信仰特征,法国著名的社会学家和汉学家葛兰言有他的观点:在宗教信仰方面,他认为没有任何一种宗教的复兴能够颠覆中国的古老信仰。中国人采取的是一种迷信的实证主义,即接受所有宗教形式中他们认为可能有效的方面,并在某种程度上加以运用。除增加