李先念与董必武：我们这些人都是他的徒子徒孙

董必武出生于湖北红安，李先念也出生于湖北红安。1920年董必武在武汉筹建共产主义小组，1921年出席中国共产党第一次全国代表大会时，李先念刚刚辍学。是董必武把马列主义带回红安，所以李先念说：我们这些人帮是他的徒子徒孙。     

清风正气春常在

一 董必武一生始终站在历史变革的前列,鞠躬尽瘁,全心全意为人民服务。他是伟大的共产主义战士、无产阶级革命家、党和国家的卓越领导人。     

特利尔的幽灵

《共产党宣言》的第一句话就是：“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。”我不知道德文的原意，中文翻译时为什么用了这个词。中国人的习惯，幽灵者，幽远神秘，缥缈不定，威力无穷。看不见，摸不着，似有似无，信又不信，几分敬重里掺着几分恐惧，冥冥中看不清底细，却又摆不脱对它的依赖。大概这就是幽灵。     

试析列宁过渡思想变化发展的原因

十月革命胜利后,苏维埃政权计划先实行工人监督,尽可能逐步地过渡到社会主义,实践很快证明仅仅实行工人监督的措施已经不够。1918夏天,俄国爆发了国内战争,以列宁为首的俄共实行了战时共产主义政策,这一政策在当时的情况下取得了一定的效果。战争结束后,列宁等俄共领导人想继续通过实行这一政策使俄国过渡到社会主义,但结果是失败的。1921年初,以列宁为首的俄共停止执行战时共产主义政策,实行新经济政策,从根本上改变了向社会主义过渡的思路。列宁的过渡思想之所以经过了一个曲折发展的过程,有其深刻和复杂的原因。     

列宁晚年廉政思想探析

列宁在晚年对廉政进行了深刻思考,形成了系统的廉政思想：廉政的基础是教育学习,加强教育学习可以提高人的修养和素质,强有力的共产主义教育学习,能抵制腐败思想的侵蚀。廉政的根本是制度约束,只有建立健全制度,加强制度约束,     

警惕当前中国马克思主义哲学研究的“去马克思化”倾向

当前中国马克思主义哲学研究呈现出一种明显的"去马克思化"倾向,它具体表现为人们或者不重视马克思本人的学说、观点,或者滥用、误读马克思思想中的一些重要范畴,如此一来,"马克思的哲学"在"马克思主义哲学"中就被边缘化了。这种"去马克思化"的倾向一方面使当前中国马克思主义哲学失去了巨大的思想根源,同时也必然导致其理论自身合法性的消解。     

从东亚样本看“后共产主义”研究的多元路径

一些学者认为"后共产主义"一词现今已经过时,理由是转型的成果在那些之前的欧洲社会主义国家政权中已经定型。然而中国持续的经济、社会以及政治层面的转型却否定了"后共产主义终结"这一理论,因而即使是在抛弃苏联式社会主义体系的二十年之后,"后共产主义"仍不是一个多余的概念。相反,在东亚和东、中欧的比较研究中,重视"实际存在的社会主义"的过去,并将它作为一个实质性的解释变量,能显著地增进我们对转型国家多样化轨迹和形式的理解。     

继承和发扬拔群精神——纪念共产主义战士韦拔群诞辰115周年

韦拔群是我国农民运动领袖,人民军队的早期杰出将领,是百色起义、中国工农红军第七军和右江革命根据地的领导者和创始人之一,是中华苏维埃共和国临时中央政府执行委员。拔群为了民族的解放、实现共产主义事业的伟大理想,一生进行不屈不挠、坚韧不拔的斗争。正如邓小平在     

从1921年的《新申报》报道看共产主义学说在四川的传播

今年4月下旬，我在查找周恩来总理早年旅欧期间的轶文时，意外的在1921年7月13日的《新申报》(上海出版，日报。1916年始，1927年终)发现了《川省共产党之活动》的报导。该文的作者很可能是共产主义学说的反对派，但是此文从反面提供了一些供我们进一步研究的历史资料。 从该文可以看出：一、建党前期四川共产主义学说的传播相当活跃。迄今为止党史学界的看法是：共产主义学说传入中国最早始于18世纪末，真正广泛传播则在俄国十月革命成功、我国“五四”爱国运动之后，地区以北京、上海为中心以及长沙、济南、武汉、广州等城市，很少有边远…     

30年来《四川省重庆共产主义组织的报告》学术研究大事记（1981-2011）

20世纪80年代 1982年3月,中央档案馆编辑出版《中国共产党第一次代表大会档案资料》（人民出版社内部印行,1982年第一版）,其中收入了《四川省重庆共产主义组织的报告》。