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邓小平在青年时代就树立了崇高信念,确立了远大的人生目标,这与他从四川到法国这六年的生活成长经历息息相关。在赴法前后的岁月里,现实的困厄锤炼着他,他的理想经历了从破灭到重塑的过程。在革命浪潮的影响下,他逐渐接受马克思主义并走上革命道路,他的立场经历了从早期朴素爱国主义者到坚定共产主义者的根本性转变。 相似文献
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姚元军 《中共四川省委党校学报》2014,(4):23-27
《1844年经济学哲学手稿》作为马克思对现代资本主义社会进行总体性批判的第一次尝试,蕴含着丰富的经济批判思想。马克思以历史唯物主义为指导,从生产活动这一人类社会基本活动出发对资本主义经济活动进行了深层次的考察,认为导致资本主义经济异化的哲学前提是抽象个人,基本构成要素是工资、利润和地租,具体表现在生产异化、分配异化、交换异化和消费异化,还指明了消除经济异化的现实途径,从而开启了由道德批判向经济结构批判的转型之路。 相似文献
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自1956年苏共二十大以来,由于苏联开展了全盘否定斯大林的政治运动,《联共(布)党史简明教程》自然也被看做是斯大林进行个人崇拜的代表作而不再出版,逐渐淡出人们的视线。2005年12月,我国某媒体称,“俄罗斯教育部再版发行了《联共(布)党史简明教程》”,从而引起学术界高度关注,至今余波未平。此问题有待深入讨论。 相似文献
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延安,曾是一个被赋予了很多色彩和使命的名字。这个曾为人所敬仰不远万里投奔而又为某些人所仇视欲除之而后快的地方,究竟过着一种怎样的生活?延安,有它的伟大崇高,也有它的“柴米油盐”。 相似文献
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陈仕伟 《胜利油田党校学报》2015,(2):48-51
马克思在《1844年经济学哲学手稿》中认为,粗陋的共产主义者没有真正认识清楚资本主义的私有财产实质,只是简单地"形而上"地否定私有财产;因而粗陋的共产主义只能是不可实现的乌托邦。未来的共产主义社会必须是在扬弃私有财产的基础上,实现异化的复归和人的本质的最终确证。这就是马克思早期的共产主义思想。这对于我们现在的社会主义建设仍然具有重要的当代价值。 相似文献