论不得强迫自证其罪的适用——以其与如实供述的协调为视角

在最新的刑诉法修订中,新增加了不得强迫自证其罪的规定,但其与第118条规定的犯罪嫌疑人对侦查人员的讯问应当"如实回答"的规定看似相互冲突。对此,本文认为,如果将不得强迫自证其罪视为一项宣示性的法律规定,而"如实供述"仅仅是一个具体操作性规定,适用时就可实现保障被追诉者人权的价值目标要求。     

一定要对老百姓好——贵州部分县委书记赴兰考学习考察侧记

正3月24日,松柏苍翠、春暖花开,阳光柔和地洒在兰考县的焦裕禄纪念园,清新、肃穆。人们纷至沓来,步子迈得很轻很轻。人群中有一队学习考察组,被焦裕禄干部学院吴佩佩、李荟等老师评价为是一个"贴心而来、充满朝气的集体"。他们是贵州省委专门组织前来深学、细照、笃行"亲民爱民、艰     

在亮点与盲点之间——论“不证实自己有罪”的规范对比与冲突

"不得强迫任何人证实自己有罪"是我国《刑事诉讼法》第二次修正首次引入的旨在抑制刑讯逼供、促进人权保障的法律规范,具有宣示性的正面进步意义。然而这一立法亮点降生在我国特定的司法体制体中,无论是法律语言的内涵还是法律原则与规则的创制方面,与国际法、外国法视野中的"不自证其罪"尚存在诸多差异;同时,规范所凸显的价值与国内程序法、实体法、证据法形成的紧张关系,将不断拷问未来法律实施的效能。制度中的盲点只有借助于立法完善、法律解释、法律推理等冲突解决机制的有效介入与解构,亮点才能闪烁出理性的光茫。     

父母在，不换号

前些日子搬家，因不想换家里的座机号，颇费周折。跟电信的工作人员说尽好话，希望保留我这个用了多年的老号码。但是人家一直婉转相告：并不是我们不给您留号，为了便于统一管理，还是建议您选一个新号，因为某某小区全是XX号段的号码，也便于您遇到故障的时候，我们能准确无误地及时找到并解决问题。     

被被告人欺骗的法庭

有时会发生这样的事,有些无辜者承认了他们并未犯过的罪行.战前,我曾在重罪法庭为一起案件辩护,但至今我还一直对此案怀有疑问.我几乎确信那是个错案,但也不能完全肯定.     

在华“三非”外国人犯罪侦防对策研究

在华"三非"(非法入境、非法居留、非法就业)外国人犯罪具有犯罪主体地域特征明显,人员流动性大、组织团伙化,侵财类案件突出,呈现犯罪职业化倾向等特点。侦查难点在于身份查证难、讯问取证难、对犯罪嫌疑人控制难、境外取证难度大。侦查对策包括:突破"三非"限制,刻画犯罪嫌疑人身份;正视语言障碍,讯问讲究策略;多方协助、控制犯罪嫌疑人;建立侦查翻译人才库,攻克侦查语言障碍。预防对策包括:加强人口管理,打好预防打击基础;及时进行宣传和预警,扩大同类案件知晓范围;提高自身防范意识,主动配合公安机关对在华"三非"外国人的管理。     

永远的巢湖

“遥看巢湖金浪里,爱她姑姥发如油”,这是郭沫若当年在巢湖盘桓之时,挥毫写下的诗句,人们三五成群地结伴出游巢湖,想必也是应了这诗句的感召吧。而我对那里,是再熟悉不过了。虽然我在外多年,借着今年回家过年,正好去了巢湖,也顺便作一次游玩。腊月二十九,我从汽车东站坐上去湖滨的车,大约1个小时左右,车便在湖滨终点站停了下来,我下了车后便在路上等着亲戚开车来接。约10     

论社会主义核心价值观与中华传统核心价值观

一、中华传统核心价值观的内涵(一)仁。仁作为中华传统核心价值观的"核心"与"内核",支配着中华民族的思想观念、行为规范和价值取向。"仁者爱人"是其基本含义,进而衍生出"忠恕、克己、孝悌、自爱"等规范和品德。(二)义。义是中华传统核心价值观的精华,展现出传统核心价值     

爱至天堂——《你在天堂里遇见的五个人》的叙事主题

《你在天堂里遇见的五个人》通过爱迪初到天堂遇见的五个不同的人，分别讲述了五个看似分离实际上都相互联系的故事，体现了公平，牺牲，宽恕，爱和救赎五个不同的人生哲理，共同构成小说的叙事主题。     

宋玉《讽赋》《登徒子好色赋》比较研究

《讽赋》与《登徒子好色赋》在结构、内容方面有较多相似之处,但在题旨与艺术追求方面也存在重大差异:两篇作品主要的相同点在于均以"好色"为谗言,而在申辩中都强调"以礼自防"。《登徒子好色赋》中的章华大夫形象及其表现出的"目欲其颜,心顾其义"的情欲观,表现出更高的审美境界和艺术水准。