司法与社区管理研究

随着改革开放及现代经济社会的发展,社区的概念及社区的管理发生了巨大的变化,社区纠纷数量剧增,社区矛盾变得多样化和新型化。本文通过介绍"无讼社区"的概念和产生背景,探讨"无讼社区"运作模式的现实可行性,以及在现今时代背景下,如何进一步发展"无讼社区"。     

调解的过去与现在

调解是中国社会一种古老的解纷方式，在古代，调解分为民间调解和官府调解两大类，传统调解制度的产生和发展与中国古代特定的社会基础和文化背景有密切联系。进入二十世纪，传统调解在国民党统治时期、共产党领导下的边区革命根据地时期和新中国时期分别经历了延续、改造和创造性发展的历史阶段。对我国的调解制度作历时性的考察，对于在社会转型期重新认识和解读调解制度，发挥调解的功能和价值有重要意义。     

孔子“无讼”论

孔子“无讼”论,即孔子关于消灭犯罪不能单靠法律,杀人不能止“讼”,依靠“礼教”实现“无讼”,依靠“人治”实现“无讼”,依靠“人情”实现“无讼”,依靠“旌善”实现“无讼”的思想。     

“无讼”还是“健讼”——对中国传统社会诉讼观的思考

本文从官方和普通百姓思想两个层面分析了中国传统社会诉讼观的特点及其形成原因。指出了官方理想和现实百姓行动之间的差异,从而对一般所认为的"无讼"观念提出了质疑。     

论传统语境中的讼师及其与律师的关系

讼师的基本职能是助人诉讼.在有法制的社会里,诉讼是不能避免的,助讼是客观需要的.问题是,这与古代中国主张息讼、追求无讼的治国理想相抵触,因此讼师备受歧视和打击.不料,讼师非但没有消失,反因其处于非法状态、不受规范的引导和约束,而易于为非作歹.畸形存在的讼师彰显的是制度的缺陷,讼师并非生性恶劣,也不是全都恶劣,对他们的过分褒、贬都是不恰当的.清末以降,律师取代了讼师.律师与讼师当然很不相同,但又是具有共通性的,将两者联系起来辨识,或许有助于对它们的理解.     

法的二元观下的诉讼法律意识的现代化

诉讼法律意识的现代化是诉讼法制现代化的内容之一,是制度现代化的理念基础。学界对诉讼法律意识的定义主要有两种类型,之所以会有这两种不同的定义在于对法与法律意识何者为本原的不同看法,而根源在于对法是持一元观还是二元观。不同类型的诉讼法律意识应当有不同的现代化途径,区分两种类型的诉讼法律意识有利于发现问题、解决问题,有利于实现诉讼法律意识的现代化。本文对目前我国社会较普遍存在的厌讼、偏差的程序正义等诉讼法律意识进行分析,并指出解决问题的可能方法。     

数学教学中"厌数生"的成因及转化初探

厌数生问题时刻困绕着数学教学,经过近几年教学实践,体会到厌数生对数学学习产生的逆反情绪是提高整体教学效果的一大障碍。就厌数生在课堂上厌学原因作一点分析,并就如何在数学课堂上通过培养学生情感,培养学习数学的兴趣,从而培养学生数学能力方面作了尝试,收到良好的效果。     

“无讼”之理想与“健讼”之现实——对我国传统法律文化悖论的反思

我国古代社会是“无讼”还是“健讼”,学术界有两种不同观点.“无讼观”主要是从统治阶层追求和谐的理想中推演出来,而“健讼观”则是从大量的史料中分析得出.对传统法律文化做出哪一种判断可能都有失偏颇,纠纷通过审判解决还是调解结案是多个因素作用的结果,与“好讼”和“健讼”没有必然的关联.作为社会存在中的正常现象,诉讼能够调整和恢复社会秩序,具有规则之治的功能,因而,人们应当正确认识诉讼与审判.     

“无讼”与治安调解

“无讼”的思想观念来源于中华传统的儒家思想，无讼存在的基础是熟人社会，无讼的前提是不争，所以它不仅是一种诉讼观念，更体现了中国传统社会人们对和谐的大同世界的向往与追求。治安调解作为秉承中国调解制度渊源，符合当前社会治安形势的一种办案方式，发挥着行政处罚所无法替代的作用。     

普通共同诉讼之探讨

普通共同诉讼和必要共同诉讼是共同诉讼制度的两种基本形式。由于我国民事诉讼立法之初，对共同诉讼制度缺乏深入的研究，加之司法实践的不断发展，该制度所存在的问题日益突出，本文从普通共同诉讼的成立条件和普通共同诉讼人之间的关系出发，结合外国普通共同诉讼的理论研究作了一些探讨。