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101.
工运短波     
《时代风采》2014,(11):30-31
个旧市总工会:成功举办音乐、舞蹈文化骨干培训班 5月19日至23日,个旧市总工会和市文体局联合举办的2014年个旧市音乐舞蹈、文化骨干培训班在州茶桑果站举办。全市各基层单位共计70余人参加。活动特聘请专业老师授课,内容包括舞蹈编导、诗歌朗诵和鉴赏、声乐等方面。通过培训,学员们获得较为系统、规范的音乐、舞蹈理论基础知识,  相似文献   
102.
全国31个省、自治区、直辖市及新疆生产建设兵团组团参赛7月31日至8月24日历时近一个月的评选声乐、器乐、舞蹈和戏剧小品四大类的比赛共348个节目参与评选各地参与各级汇演的残疾人演职人员总人数逾10万获奖节目的参演人员达5000余人,涵盖20余个少数民族  相似文献   
103.
<正>在文山州丘北县马者龙村,每到农历正月初九都要举行白族太平节。当天参加太平节的全村男女老少都要穿着节日的盛装,并在早上8点半钟到该村的文庙前聚集,随后在9点钟举行祭神、游神开光仪式。开光仪式大都由寨中德高望重、地位较高的长者主持。开光仪式开始是由寨中专门负责制作王天君大神像的人将神像竖起,并在大神像面前摆香案,祭供品。当主持人宣布开光开始后,经师开始诵经,  相似文献   
104.
古今中外,之所以人们在娱乐中包含教育,教育中蕴含美育,美育中又首推舞蹈,一是因为舞蹈美育的本质内涵在于昭示人类对美的自然需求和审美欣赏,二是舞蹈美育能传播人类情感的信息、陶冶人类的情怀、提升社会的内在品格、舞蹈美育绵延数千年,得到了人们的认可和重视,它对青少年的健康成长、素质培养具有独特、明显而直接的作用,即塑形象气质、增强审美感知能力、发展智力、完善人格,因此,在学校教育过程中要加大舞蹈美育的力度,  相似文献   
105.
2007年7月,文化学者余秋雨走进黔东南,开始了一场寻访原生态力量的文化之旅。之后,他在个人博客上推出了《黔东南考察手记》。仅头半天,点击率就突破1万,引来100多人评论。不少网友表示非常向往余秋雨笔下美丽、古老、清静的山村小寨。经余秋雨授权,从本期起,本刊将陆续登载余秋雨的《黔东南考察手记》。  相似文献   
106.
古今中外,之所以人们在娱乐中包含教育,教育中蕴含美育,美育中又首推舞蹈,一是因为舞蹈美育的本质内涵在于昭示人类对美的自然需求和审美欣赏,二是舞蹈美育能传播人类情感的信息、陶冶人类的情怀、提升社会的内在品格。舞蹈美育绵延数千年,得到了人们的认可和重视,它对青少年的健康成长、素质培养具有独特、明显而直接的作用,即塑形象气质、增强审美感知能力、发展智力、完善人格。因此,在学校教育过程中要加大舞蹈美育的力度。  相似文献   
107.
生为舞者     
杨丽萍是一个传奇,这位46岁的舞蹈家没有接受过任何正规的艺术训练,但有着极高天赋的她,12岁时她被邀请参加专业的歌舞团。经长期严格训练,她已成为在海内外颇有声誉的舞蹈家,台湾和东南亚的观众更是称她为“舞神”。  相似文献   
108.
石新荣 《当代贵州》2007,(19):45-46
贵州触目皆是的青山绿水,质朴悠远的乡村民风。斑斓多彩的民族风情,这些原汁原味保留至今的旅游资源,让贵州乡村旅游业独具原生态的魅力。吸引着越来越多的世界各地游客纷涌而来。  相似文献   
109.
舞蹈是人类生活中的一种社会现象,对舞蹈起源的看法有不同观点,如模仿论、表情论、巫术论、性爱论、劳动论等。但笔者认为舞蹈起源有着多种因素,最主要是起源于劳动实践和各种生活实践。因此,劳动综合论是阐述舞蹈起源的最为准确的观点。  相似文献   
110.
普米锅庄"搓蹉"是流行于兰坪白族普米族自治县境内普米族同胞聚居村寨的一种民间自娱性舞蹈,一招一式带有浓郁的本民族生产、生活方式的痕迹,舞步节奏欢快,动作幅度洒脱,适合人们喜庆的心理需求,普遍受到各族群众的喜爱.  相似文献   
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