中国式社区农业:种的开心,吃的放心

这种自助式的原生态的蔬菜生产方式也许不会成为主流,但是不是让你心动?"吃荤的怕激素,吃素的怕毒素,喝饮料怕色素,吃什么心里都没数。"一句网络流行语道尽消费者对食品安全的恐惧。近几年,毒奶粉、毒豇豆、地沟油、农药超标……一次次挑战着     

跳出文化自觉的彝族“左脚舞”

“左脚舞”是彝族的一个传统舞蹈．每年农历三月廿七至廿九日的“三月会”，“左脚舞”为盛会的主旋律。据说楚雄牟定县的“左脚舞”已有上千年的历史，康熙四十一年（1702）就有了“左脚舞”最早的文字记载，被誉为彝族文化的活化石。不久前，牟定县以“最大型的原生态舞蹈——万人左脚舞”刚刚入选吉尼斯世界纪录，成为当下彝族群众的主要文化活动之一。     

Miao Drum Dance Shi Shunmin: The Beat Goes on

正Shi Shunmin,born in 1949 in Jishou,capital of Xiangxi Tujia and Miao Autonomous Prefecture,is a leading exponent of the Miao drum dance.She has perfected the art of this special dance,based on interpretations of natural movements in daily life and work combined with traditional choreography,resulting     

从《法王舞》看青海塔尔寺音乐的文化内涵

青海西宁塔尔寺中的节日活动中,有诸多藏传佛教的表演、宗教仪式、舞蹈形式,这些都和宗教音乐紧紧地结合在一起,并围绕着佛教的教义、法事展开,折射出一种宗教文化的活力。最为常见的舞蹈表演,受到宗教情感与民间音乐的影响很大。这篇文章从塔尔寺舞蹈音乐的语境、特征、内涵等恒定、变异方面,透视来自不同地域、民族、文化因素的影响,透视佛教音乐在青海的发展、变迁概况。     

快乐拉祜

拉祜族是一个快乐的民族,拉祜族的快乐体现在他们的欢歌热舞中,体现在他们的世俗生活中,体现在他们对祖先的纪念与膜拜中……拉祜族的快乐源自哪里?拉祜族的快乐是因为什么?让我们走近拉祜族,解开拉祜族的快乐密码。载歌载舞的极乐拉祜族人人能歌善舞,只要会说话就会唱歌,只要会走路就会跳舞,这是拉祜族与生俱来的特点。拉祜族的民族传统舞蹈,     

布依族舞蹈的美学范式研究

美学范式是审美领域中的基本范畴之一,表达的是一个时代背景下相对稳定的、基础性的和共性的精神内核。少数民族艺术作为贡献美学范式宝库的重要成员,其艺术样式的创造性和个性化自然是现代美学研究之必要内容。在此通过西南地区布依族舞蹈的审美特征及其模式的分析,结合美学范式相关理论内涵,对少数民族舞蹈所孕育和面对的一系列美学之内及美学之外的问题予以尝试性解释,继而关注以布依族舞蹈为代表的少数民族美学范式的重构前景。     

生态环境建设要可持续发展

贵州“欠发达、欠开发”的省情，恰好蕴含着保存良好的自然环境和原生态文化。“十一五”期间，贵州始终坚持以生态文明的理念引领现代经济、现代产业和社会发展，把加强资源节约和生态环境保护作为实现可持续发展的重大战略任务。如今，良好的生态、优美的环境、丰富的资源已经成为全省最大的优势。     

人大助吹“文明风”

石河子被誉为戈壁上的明珠,是一个以轻工业为主的综合性工业城市,素有＂塞外江南＂之称。如今的石河子发生了翻天覆地的变化——城区高楼鳞次栉比、错落有敛;道路宽敞、干净整沽;世纪广场风景优美,鸟语花香,游人如织;军垦广场特色鲜明,唱歌、戏曲、民族舞蹈,歌舞升平;石河子人民遵纪守法、讲文明、树新风,知礼谦让、尊老爱幼,处处劲吹“文明之风”………。     

强化湿地生态观

“这是一处按湿地生态原理构建的校同景观公园。 这里保留了原生态的动植物，体现人对自然的尊重；     

泉州：古城保育的另类样本

十三朝古都洛阳正在进行的史上最大一次旧城改造,今年1月香格里拉古城发生火灾,短短数月后类似事件又发生在丽江束河,古城保护再度成为公众热议话题,但若深入古城存毁的逻辑,则发现吊诡的命题随处可见。发展与保护,商业化与原生态,种种矛盾对峙。老泉州的文化保育故事,或为我们提供另一个思考的角度。初夏的一个下午,泉州市鲤城区桂坛巷36号,一个明代小院里,＂刺桐会＂的成员＂表姐＂、陈志东、蒋煌基、谢永健,还有有意入会的谢志刚,围坐天井旁喝茶神侃。