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931.
从自罚自收到罚收分离:制度变迁的分析与思考 总被引:1,自引:0,他引:1
以罚收分离取代自罚自收是我国行政处罚法对以往行政处罚制度的一项重要改革内容,但是这一改革的实践绩效并没有人们当初期望的那样好。在立法者的主观愿望和法律制度改革改革际结际结间出贾这种断裂,究竟意味着什么?此文以制度变迁为分析模型,以经济学的相关理论为分析工具,对此作了一些探讨 相似文献
932.
关于制度的类型分析和研究是政治学的一种传统关注.按照立法机关和行政机关之间的不同关系,可以将西方民主制分为议会制和总统制两大类型.这两种模式分别具有不同的特征和局限.每个国家选择哪种模式以及能够将此种模式的功用发挥到什么程度,均与这个国家的历史文化传统有极大的关联性.在实践中,人们还逐步发现,每种模式的体制内修错能力对于政治绩效、政治稳定来讲是极为关键的. 相似文献
933.
非公族是春秋世族集团中一支慢慢成长起来的力量,它的产生与发展既是世袭社会的产物,又是世袭社会解体的助推器,其兴也渐,其亡也渐。本文主要通过对比分析公族与非公族在产生发展过程中所表现出的不同特性来解读非公族这一统治集团与春秋社会结构变迁的关系。 相似文献
934.
935.
新中国成立以来的历史验证了市场经济体制的合理性,但是同时改革或转型还没有完全成功。竞合博弈秩序的扩展是当前制度演化的主要特征之一。经过自然选择和进化产生的人类心智和人类行为,既自利,也利他。推动利益主体的心智模式改善和推进普适宪政法则向竞合博弈机制的演进是中国制度变迁的重要启示。 相似文献
936.
赋,作为一种古老文体,今天似乎逐渐引起人们的关注。
2005年岁初,一位在北京西城区工作的朋友,约我写一篇反映西城区历史变迁的赋,他特意强调是“赋”而不是其他文体。写好后,朋友很满意。不久,西城区便以这篇赋为中心.在首都博物馆举办了“《西城赋》书法、绘画、摄影展”,影响很好。 相似文献
937.
西周末年至春秋时期,周王室势力衰微,被华夏视为戎、狄、蛮、夷的周边诸族群纷纷进入中原,形成了与诸夏交错杂居的分布格局.中经春秋战国时期诸族群之间的战争与政治、经济、文化交流,内迁的诸族群最终在族群意识上趋向认同于华夏.至战国中晚期出现了华夏族群居中,戎、狄、蛮、夷诸族群居于四边的分布格局.这一分布格局无论是在客观上的民族地理分布或是思想观念上都对后世产生了深远的影响. 相似文献
938.
经济特区是中国制度变迁的突破口。无论改革开放、体制转型还是经济发展方式的转变,说到底都是深刻的社会制度变迁。对一个转型社会而言,制度变迁更多是通过对传统意识形态的摒弃、通过制度创新来完成,深圳经济特区30年的历程,就是一个不断以制度创新创造奇迹、示范全国,从而推动中国的改革开放向纵深发展的过程。 相似文献
939.