古文学家李翱

李翱(772年—842年),字习之,祖籍陇西成纪(今秦安北、静宁南)人,是后魏尚书左仆射李冲的第十世孙。其父李楚金,曾任贝州司法参军。李翱自幼"勤于儒学,博雅好古",写文章注重"气质"。25岁那年,在汴州与韩愈相识。从此,追随韩愈,并娶韩愈侄女为妻。他与韩愈经常在一起交流思想,谈古论今,维护儒教,反对佛老,积极倡导古文运动。唐德宗贞元十四年(798年),李翱中进士,初任校书郎,后迁京兆府司录参军。宪宗元和初,任国子博士、史馆修撰。他深感旧日"史官记事     

毛泽东晚年重读古文内幕

从1971年下半年起,也就是林彪事件之后,到1975年10月毛泽东病危期间,他通过姚文元要我们(上海市委写作组)陆续标点和注释了一批大字本(毛泽东到了晚年患有白内障、视力退化)古文送给他阅读,或者建议中央政治局委员读。毛泽东选择哪一篇古文来重读,从未事先透露他的用意。我只能根据他选择古文的时间,并结合当时国内外的     

公共事

多地出台“节礼禁令”;中小学教材删除古文经典遭质疑;台湾地沟油波及内地;内蒙古沙漠腹地惊现巨型排污池;黑龙江发生嫌犯脱逃事件     

柳宗元的峻洁诗情

柳宗元（773年-819年），字子厚，唐代河东郡（今山西省永济市）人，唐代著名文学家、思想家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州剌史任上，又称柳柳州。与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。     

古文煜：守望着没老总的企业

一家台湾企业，没有老板坐镇，只让一位技术专家在那守着，还不落窠臼。仅几年功夫，硬生生地在山东这个“面食王国”里创出一拨又一拨面的辉煌。 这家企业是烟台台华食品有限公司，技术专家叫古文煜。不久前，记者专访了古先生。     

论北宋理学家石介及其古文创作

石介是北宋理学之先驱,＂宋初三先生＂之一。石介复兴儒学不遗余力,他遇事奋然敢为,一生中做了几件颇具影响之事。时人与后人对石介的评价也褒贬不一。本文从论道、论政、论人三个方面分析了石介的古文创作思想。石介的古文创作,以宣传儒家思想,恢复儒家道统为主要目的。其古文创作并非＂太学体＂佶屈聱牙而不忍卒读。从文学创作艺术风格看,石介的古文创作比较讲究写作艺术,行文堪比苏洵,颇具气势而文从字顺。     

清宁波藏书家徐时栋藏书活动研究

中国为一典籍大国,对图书的写作,编纂,整理和利用的历史皆可追溯至先秦时期。藏书活动一般分为官府藏书、私人藏书、寺观藏书和书院藏书,每一类都有其重要的历史意义和社会价值。其中私人藏书始于孔子,在中国古代藏书中不仅作为官府藏书最重要的补充部分存在,也因其无可比拟的多样性、民间性、地域性而极具独立研究价值。魏晋南北朝时,中国的文化重心开始由黄河流域向长江流域南移,至宋室南迁,文化重心的     

鲁迅先生的教训

鲁迅先生的古文底子非常好,但他是坚决反对青年人用文言写作的。鲁迅先生是有过教训的。1909年,他在日本和弟弟周作人很用心地用古文合译了《域外小说集》。书出版以后,鲁迅先生亲自写了广告,刊登在上海的《时报》上。与此同时,鲁迅还将书     

试论唐前文学含义的演变--兼及古文、散文、骈文辨析

文学含义的演变是文学发展的体现。唐代以前的文学含义由混沌趋于明晰,主要体现于“文”、“文学”、“文章”等概念的变化上,反映出文学观念发展演进的轨迹。“骈文”注重对偶,与单行的“散文”相敌对,“古文”指古代意义的散文,而现代意义的“散文”则是借鉴西方文学理论的概念。     

论石介古文的“险怪”文风

作为"宋初三先生"的石介,历来学界对他的关注都集中在其思想和政治主张上,对其古文的创作和实践则较少关注。石介的古文在当时以"险怪"著称,被视作不良文风"太学体"的始作俑者。通过《徂徕集》中的文章来探析石介古文的"险怪"文风、其文学思想对其文风的影响、其文风的身后影响及与"太学体"的关系以及石介文风对韩愈的继承。