宇文所安：“中国女婿”的唐诗研究

最爱李贺、王维,娶走北大才女,哈佛汉学家宇文所安在中国学界颇有人气,甚至有人专门开题来研究他。古籍堆里消磨了数十个寒暑,一般人只知道唐诗三百首,但是他～个向往生活在南宋的美国人,读过的唐诗却超过上万首。最近,他的后唐诗研究专著带着墨香上了书架,本书是宇文所安唐代诗歌研究的终篇,与三联书店已出版的《初唐诗》、《盛唐诗》、《中国“中世纪”的终结》构成完整的“唐诗四部曲”。     

诠释学与《唐诗杂论》之意义生成

现代诠释学认为,"经典的永恒不仅仅在于超越具体化的时间和空间,还在于经典作为事物自身是在人的参与和观照下持续地涌现其新的意义,在新的历史条件下不断呈现其存在的种种可能性。"①可以说,经典的形成孕育于绵延     

从唐诗《密县诗句》看我国古代的循吏

按照现代人的思维习惯,官吏常被分为清官和贪官,好官和坏官。然而,在司马迁和班固的史书里,他们则把官吏分为循吏与酷吏。循吏作为中国古代一种特有的官吏种群,从《史记》到《清史》均可见独立的循吏传记,故其地位非比寻常。本文以唐代诗人汪遵的七言绝句《密县诗句》为线索,来论述汉代循吏卓茂的施政理念和业绩,并以此总结和探究中国古代循吏的概念与基本特点,最后客观真实的评价循吏的历史地位和作用。     

那一夜,张继有没有听到钟声

寒山寺闻名天下提起唐诗《枫桥夜泊》,恐怕大家都不会陌生。但因为史料有限,人们对于这首诗的作者张继并无过多了解。大家只知道他是天宝十二年(公元753年)的进士。然而,在唐朝考中进士可不包分配,而是需要再次接受吏部的培训和考察,当时的人将这叫作“选”。在铨选中表现出色的学子才能得到空缺的就业岗位,要不就只能参加朝廷举办的制科考试得到就业的机会,不然就得在家待业了。     

浅析唐代禅诗中的“水月”意象

“水月”意象是唐诗中月意象的一个常见分支。由于“水”、“月”相连的晶莹澄静与唐时集儒释道于一体的禅宗所谓的“禅的心灵状态”有某种程度上的契合与联系，“水月”意象常作为传达作者顿悟的谴怀对象而出现在诗人笔下，从而蕴含了很多意趣和哲理。     

论唐诗中的人格精神

唐诗作为中国古代文学的奇葩，不仅文字优美，而且蕴含着丰富的人文精神。唐代诗人们努力追求与坚持自己独特的人格，他们自信、自诩，高扬个体意识，诗歌中表现出刚健有为的人格操守，坚定的信念和乐观的心态，真挚感人的浓浓深情，无不展现出积极的人格精神。在提倡培养学生健全人格的今天仍有很强的现实意义。     

春耕图

(一)诗经里的青草,在五千年之后的红土地上,集结起步;唐诗中的柳絮,在现实主义的蓓蕾前,曼妙起舞。     

将灵魂安顿在诗歌里

翻阅《唐诗三百首》，读完一个个诗人的诗作与生平简历之后，我发现，许多诗人都是平生不得志，他们空有远大的政治抱负，却不能施展。有的被贬官，有的辞官回乡，往往寄情于田园，归隐于山林。     

浅谈唐代桃源主题诗歌中的爱情诗

陶渊明的《桃花源记》对后世产生了巨大的影响，唐诗中就有许多以桃源为主题的诗歌。这类诗歌中有一些诗属于爱情诗。这类诗歌的出现是两个桃源传说合流的结果。桃源主题爱情诗歌的大量产生与唐代神仙观念世俗化有密切的关系。