唐王朝中央行政体制的构成及其效能分析

在中央行政管理体制上,唐王朝注重中央行政权力的划分与制约,逐渐完善了三省六部制,以行使最高行政决策权、审核权和执行权。同时,为了保证决策和执行系统正常而有序的运作,还设置了专门的行政监察系统。唐王朝中央行政管理体制的构成与中央行政权既相互分立又相互制约的体制运行特点及其效能,对当代中国的行政体制改革具有一定的借鉴价值。     

唐徕趣话

历史悠悠，秋水绵绵，多情的母亲河在黄土高原上折了个大弯后，便创造了宁夏这——“塞上江南”。这片美丽的平原上随之也就沟渠纵横，稻花飘香，有了江南水乡的味道。在这些交错的水网中最著名的就要属被称为“塞上乳管”的唐徕渠了。     

“人情”中的法律——李宏文诉唐志维“份子钱”赠与纠纷案

被告唐志维受委托交付人情“份子钱”（含自已的一份），途中将钱丢失，即将礼金清单交付，承诺由其清偿，后以该“份子钱”并未交付，系基于其与委托人之间的委托合同关系而与原告无关为由，拒绝清偿，并退付部分现金给委托人。接受礼金清单的原告李宏文诉请清偿。审理中，就礼金是否“交付”、赠与人是否有权撤销赠与而产生分歧。本文探讨了人情礼金及其“交付”的特殊性质。     

唐崖土司文化研究献疑——基于民俗信仰的视角

基于民俗信仰的视角对唐崖土司遗址进行文化研究,有五个值得探究的文化疑点:从谱学中世代间的时间合理性来看,唐崖覃氏不可能是蒙古遗裔,正史、地方志及民间传说也都未曾提及唐崖覃氏是蒙古遗裔;田氏夫人墓的位置布局体现了田氏牺牲小我的担当精神,寓意后世昌盛,唐崖土司田氏夫人墓要成为"万古隹城";玉皇大帝是恩施民间信仰中至高无上的天神,"玉皇庙"是基于覃氏此类信仰所建,并不是为了破坏唐崖土司城之风水所建;唐崖土司城遗址的"井"数与民间信仰的文化参数无关,而是适应人们生活的自然产物。     

唐磊写给爸爸妈妈的信

唐磊是中国人民公安大学安全防范工程专业学生，父亲唐修维生前系云南省砚山县公安局平远分局民警，2000年为解救被绑架人质英勇献身。当时唐磊8岁。     

盛世风云——探秘大唐帝国（连载十八）

唐景福元年（892年）九月三日．大唐帝国最后一位皇帝哀帝李祝出生在长安的大内宫．他是昭宗的第九个儿子，初名李祚。此时朝政已被军阀和宦官们控制。李祚12岁时就被大军阀朱全忠推到了火山口上，成为他们的傀儡．在百般屈辱中度过了三年有名无实的帝王生涯，并最终以自己的鲜血为唐王朝划上了句号。     

点亮理论的明灯——记某集团军司卫大队“战士理论之星”唐建新

6年前，唐建新作为湖南省邵阳市篮球队的一名队员．怀揣着和许多战友一样美丽的梦想．来到了南国军营。成为了一名光荣的汽车驾驶兵。在火热的军旅生活中．唐建新努力学习、苦练驾驶技能，实现了自己岗位成才的理想：连续4年被大队评为“优秀教练班长”、“优秀士兵”、连续3年被集团军评为“红旗车标兵”．先后两次荣立三等功。     

清代后期编选唐宋词之特点述论

清代后期选唐宋词之风甚盛,其选词范式与前期大为异趣:后期唐宋词选本偏于精选细论,选家的理论批评意识较强,词论型词选渐成词坛主流;就操选政者的身份、编撰态度,以及选本中体现出的对唐宋词的校勘、考订等方面,无不显示出更为学术化的特征;此外,后期选本更加注重读者之接受状况,选家十分重视以选本向学词之人开示门径,度人金针。这一论题对于从选本之角度考察唐宋词在清代的接受状况,以及研究清代词学论题皆有裨益,对于今天的唐宋词选亦有启示作用。     

美国士兵阵亡的条件

第一次遇见陌生人，你会怎么介绍自己的姓氏？ 最简单的办法，是直截了气地介绍。比如姓赵、姓周、姓唐等，一目了然，一清二楚，没问题。但因为汉字同音字、谐音字多，所以，有的姓．就不得不加一点缀词，比如：姓陈，耳东陈，或姓程，禾呈程；姓张，弓长张，或姓章，立早章；姓许．言午许，或姓徐，双人徐等，以免混淆。     

也用手登上人民大会堂领奖台——记全国自强模范唐毅

2009年7月3日，来自重庆合川区的企业家唐毅登上北京人民大会堂领奖台，捧着“全国自强模范”证书，受到胡锦涛等党和国家领导人的接见。登上领奖台的唐毅，其实并没有腿——他是用双手登上领奖台的。失去双腿后，唐毅靠一双手撑着两只矮板凳，一路攀登，成为重庆市唐森机械制造有限公司董事长、市肢残人协会副主席。