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81.
读书阅世     
人生的每个学期,都有不同的必修课。十来岁,我们阅读的是童话和传说,关注的问题是"善"与"恶"。那时候的镜像里,世界就像日月的运转一样,昼夜分明。现在回想起来,对人物印象的第一个判断常常是:"好人还是坏人,好事还是坏事?"对周围的人物如是观,对影视文学中的人  相似文献   
82.
人性善恶的问题是一个永恒的话题。各种学说在不断完善并且为后人对人性问题的研究奠定了基础。目前,我们进入社会转型时期,传统的魅力给现代化过程注入了很多活力因素,传统的力量显山显水,呈现出强劲的势头。同时我们面对很多关于“心灵家园”的问题,道德沦丧、诚信缺失、信仰空洞、人性堕落等不一而足。  相似文献   
83.
实现自我     
云溪子 《小康》2010,(1):100-101
意志是有善恶,良莠之分的,能否实现,要受历史条件,客观实际,他人意志的限制  相似文献   
84.
雪洁 《法律与生活》2012,(19):20-21
2012年8月28日,当李扬站在北京市丰台区人民法院刑事审判庭的被告席上时,他的心里充满了懊悔。他知道,这一切再也无法挽回。  相似文献   
85.
人生如旅。人的生命是一个既长又短的过程。人,生而平等。无论是达官显贵还是布衣百姓,是豪商巨贾还是贩夫走卒,并无高低贵贱之分。然而,人各有志。道不同,志不同,便形成了各自不同的生命轨迹,从而使具有相同生命的人,人格有高低之分,人品有好坏之别,人性有善恶之辨,人生有成败之论。  相似文献   
86.
卢立建 《前沿》2011,(7):58-60
历史进步不只是一种观念,更是一种事实,进步的决定性力量和标尺是技术和工具;人们对历史的善恶评价是相对的,而在绝对意义上历史本身即呈现为"恶",历史中的"善"与"恶"是辩证的;历史中的因果有广义性,但历史学要寻找其中的严格因果,对严格因果关系的分析需要分类,需要对具体历史作具体分析。  相似文献   
87.
道德作为人存在的基本维度和生活方式,是以人的日常生活世界为前提的.生活过程的实质,其实就是使自己活得更幸福.道德与幸福只有实现统一,才能达至最完满的善,其实现需要社会至善,即造就“德”一“得”相通、善恶报应、公正合理的社会.伦理学的使命,应是确立德福一致的道德信念,提供追求社会文明合理性的价值理性和价值力量.  相似文献   
88.
人性与情欲的关系问题,是古今关于人学研究的一个重要课题,也是关系人类和社会发展的重要问题。正确回答和处理这个问题,需要用唯物史观科学地定义人性和情欲,辩证地理解人性与情欲及其与善恶的关系,正确地处理人性与情欲的关系,反对禁欲主义和纵欲主义。  相似文献   
89.
皇皇二十四史,数千万字,能在里面露过脸的一哪怕就一次,也绝对是牛人中的牛人。如果把这些牛人归类的话,无非就是忠奸善恶。忠的咱就不说了,这些人通常对老板死心塌地,皇帝就是抄了他全家,他也不会造反。奸的可就不是一两句话能说得清了,因为这些人的污点太多,让人眼花缭乱。  相似文献   
90.
善恶之辨     
读《醒世恒言》,里面有个小故事让我印象深刻。大唐天宝年间,有个叫勤自励的问题青年;生得人高马大,专好使枪弄棒。此人平日除了寻衅滋事,最大的业余爱好就是打猎,被他射杀的老虎不计其数。某日,他又带领几个小弟去山中寻找老虎,半路忽然遇到一位黄衣老者。老人劝他说:“虎乃百兽之王,本无害人之心,如果你继续滥杀无辜,将来必为虎害。”  相似文献   
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