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281.
印江自治县作为僻远落后的民族地区,其书法艺术的兴盛,有其特殊的历史地理原因和时代背景,历代当地土家族书法家的成就和影响进一步推动了印江作为书法之乡的形成和发展。  相似文献   
282.
2007年3月7日.印江土家族苗族自治县人民法院接到该县人大常委会转来人大代表在县六届人大一次会议期问提出的要求解决该县峨岭村一、二组32户农户与梵净山林产品开发有限责任公司法定代表人周孔生签订的土地租赁承包纠纷建议后.人民法院高度重视,院长毛明生当即表示要认真办理,及时定纷止争,要求民二庭依法按程序办理,给代表一个满意的答复。  相似文献   
283.
周泽涛 《楚天主人》2012,(10):42-43
"只要是有益于广大人民群众和社会经济发展的事,我就要全心去呼吁,认真去办理。"长阳土家族自治县人大代表、龙舟坪镇何家坪村党支部书记柳保华以此为行动标准,履行代表职责,带领全村村民共同致富奔小康,得到了村民的一致拥护。何家坪村有个叫果子岩的地方,当地群众流传着"上个果子岩,来去一双鞋"的顺口溜。此地位于龙舟坪镇与磨市镇的交界处,山上住着原渡口坪小村3个组的百余户人家,没有一条公路,祖祖辈辈都盼望有一天能修建一条通往山上山下的公路。柳保华就在大山下的清江岸边,天天望着果子岩,深知山上百姓的困苦,也曾多次在上山途中为肩扛背驮的村民换换肩,一背就是几里路,一趟下来,汗水湿透衣裳。  相似文献   
284.
杨哲 《人大论坛》2012,(6):46-46
5月11日,印江土家族苗族自治县人大常委会开展了“建设幸福新印江,人大代表在行动”(简称“代表助推”活动)的主题活动。  相似文献   
285.
柯云  育欣 《黄埔》2006,(4):26-28
“抗日多勇将,当数向敏思……” ——摘自抗日名将谱。 向敏思(1906-1955),字利峰,土家族,永顺县人。从小习武,立志效岳飞精忠报国。1925年投笔从戎,考入黄埔军校四期步兵科,先后参加东征北伐,历任国民革命军团长、师长和中将军长。新中国成立后任山东省农牧厅副厅长、省参事室副主任等职。在抗战中他用鲜血谱写了一曲英雄凯歌,流传至今。  相似文献   
286.
在湘、渝、黔三省(市)交界的一个苗族、土家族聚居的小县城,一位年仅34岁年轻的普通刑警的名字正被越来越多的人所传诵,他为解救人质保护队友壮烈牺牲的动人事迹,正随着秋风,传遍“百里苗乡”,传遍三湘大地.感动着熟悉或陌生的人们。  相似文献   
287.
作者通过新旧两类谱牒有关内容的比较,并结合田野调查资料,对当今鄂西土家族地区宗族组织的变迁和宗族活动的性质进行了初步探讨。  相似文献   
288.
我国有56个民族已经广为人知。但在1953年,新中国开展第一次全国人口普查时,全国登记的民族名称多达400余种。  相似文献   
289.
我国有55个少数民族,土家族是其中之一。但解放初,土家却未被列为单一的民族,直到1957年1月3日才被正式批准为单一的民族。那么您知道最早提出土家为单一民族的人是谁吗?她就是河南师范大学副教授、原新乡市人大常委会委员、九三学社新乡市委副主委田心桃女士。田心桃出生于电影《乌龙山剿匪记》拍摄外景的地方──湖南省永顺县土家山寨,祖父母都是不会讲汉语的老土家,外祖母是苗族人,父亲通晓汉文,因而她自幼受多种民族语言和风俗习惯的影响。抗日战争时期,从江苏、浙江避难来的教师和学生,每逢举行娱乐会,都请田心桃表演节目。因…  相似文献   
290.
洪鹏  ;陈玲  ;谢玉华 《世纪桥》2008,(12):152-153
土家民歌产生于土家人漫长的生活和生产劳动之中,蕴涵着久远的民族记忆和积淀着深厚的民族文化,因此。从土家民歌中可窥见土家传统文化的概貌和本质。土家情歌、土家哭嫁歌和土家丧歌等三种土家民歌蕴涵着传统文化内涵。  相似文献   
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