人大代表力促林业“三增”

两年时间完成5万多亩绿化任务,绝非易事。但在重庆市石柱土家族自治县,该县通过办理人大代表提出的《走"引进业主,先建后补"的方式建设示范林》的集体建议,改变思路,硬是将这个难题化解,实现了业主单位逐年增效、库区越来越绿、群众逐年增收的目标     

重庆市人民政府关于表彰重庆市农村公路建设先进集体和先进个人的决定

(渝府发[2011]6号2011年1月9日)各区县(自治县)人民政府,市政府各部门,有关单位:重庆农村公路自2003年大规模建设以来,在全市广大农村公路建设者、有关部门和各级人民政府的共同努力下,克服了经济底子薄、基础条件差、建设难度大等困难,取得了突出成绩。尤其在"十一五"期间新改建农村公路超过5万公里,实现了市委、市政府提出的100%乡通畅、100%村通达的"双百"工作目标,全市交通基础设施建设取得了重大突破,极大地改善了我市广大农村长期对外封闭的状况,有力地促进了全市经济社会发展和农民致富增收。     

偏留绮思绕云山——瞿秋白与他的第一位夫人王剑虹

1923年,24岁的瞿秋白自莫斯科回到北京,开始踏上中国的政治舞台。也就在这一年,他结识了聪慧、进步的四川土家族才女王剑虹。然而她如花的生命,却因病戛然而止。尽管只有短暂的半年光阴,但他们的夫妻情、同志爱却炽烈真醇,直至生命的最后一刻。     

一事一议暖民心和谐傩乡展新貌——德江县实施一事一议财政奖补项目试点工作剪影

五月的傩乡大地，满眼翠绿，生意盎然。走进德江县复兴乡敖家村南丫头村民组村口，只见掩映于修林翠竹下的一栋栋独具土家族风情特色的民居格外耀眼，错落有致。     

试论土家族人民对辛亥革命的贡献

1480年鸦片战争后,土家族人民深受外国鸦片、宗教、商品的毒害和剥削。土家人温朝中、黄玉山领导黔江、咸丰的武装起义成为辛亥革命的前奏。辛亥革命中,一大批土家儿女积极投身武昌首义,土家族地区的人民积极响应,为推翻清王朝的封建统治用出了贡献。     

土家族民族历史叙事与湘西神魔艺术建构——孙健忠后期小说创作研究

孙健忠后期小说创作执着于表现土家族历史变迁和对土家族民族劣根性进行批判,具有深广的民族历史意义和人性深度,不仅是湘西土家族的民族史诗,也可以将之作为一部人类历史寓言来读。与此同时,孙健忠第一次在中国文学中比较集中地展示了土家族远古的神话,传说,寓言,原始文化遗存,构筑起神秘魔幻的湘西土家族神魔艺术世界。历史将会重新评价孙健忠后期小说创作价值。     

乐作山区送水人甘泉流进千万家——记贵州省德江县合兴土家族乡五届人大代表李兵

“人民群众有困难,人大代表就应该竭力帮助,人民危难之际就是代表为民排忧之时,只有这样做才能体现人大代表的真正含义和价值。”这是贵州省德江县合兴土家族乡人民政府乡长、乡五届人大代表李兵在抗旱期间经常挂在嘴边的一句话。     

湘西永顺土家族祭油神习俗研究——基于长光村的田野调查

祭油神习俗是湘西永顺土家族历史上普遍存在的一种文化现象,现今还保存在部分土家族传统村落之中。永顺长光村土家族祭油神习俗主要表现在油茶生产的相关禁忌以及仪式两个方面。湖南永顺油茶林农复合系统是武陵山区农业生产的重要内容,是活态传承着的重要农业文化遗产,从这个意义上来说,祭油神是一种农耕文化习俗。     

土家族民居建造习俗与禁忌初探——以湖北官店镇雄风山土家族为例

土家族民居建筑是该民族重要的文化载体,在永恒的变迁过程中,土家族的风俗习惯、传统教育、礼仪禁忌等文化因子都深深地植入其中,建造过程中礼俗禁忌之多,具有鲜明的民族性和地方性特征。本文拟从雄凤山土家族村寨民居建筑建造禁忌视角进行剖析,试图挖掘深植于其中的文化内涵。     

土家族的生态观及其当代意义

在漫长的历史进程中,土家族及其先民积累并创造了内涵丰富的生态文化,形成了独具特色的土家族生态观：即和谐利用自然的观念、强烈保护自然的意识和适度改造自然的思想。土家族生态观的内在结构,是土家族及其先民认识和改造自然历史的再现,也是土家族及其先民对人与自然关系的归纳、总结与凝练。深入分析和挖掘土家族生态文化内涵,有着重要的理论意义和现实意义。