心系民生 不负重托——记宜昌市人大代表覃宏明

覃宏明是宜昌市第四届人大代表,长阳土家族自治县第六届、第七届人大代表。"当一名人大代表,就要始终心系百姓,踏踏实实地为老百姓多办好事,多办实事。"覃代表常常这样告诫自己。他深知一名代表肩负的使命,秉承这一理念,他没有丝毫懈怠。一2002年,时年27岁的覃宏明出     

魂牵梦萦芙蓉镇——寻访湘西土家族苗族千年古村

在凤凰籍著名苗族作家沈从文的文字里：“湘西的山水如诗如画，那里的船夫既豪爽又浪漫，那里的兵士近乎漂泊流浪，连那里白面细眉的妓女都是善良多情的等等。又听说那里的苗人会使蛊用瘴放毒什么的，到了夜晚，有法术的道士挽着桃木剑念着咒语，赶着一队戴高帽子，画符黄纸垂在脸上的僵尸一跳一跳地穿街过巷……”     

土家族“原生态”文化的挖掘、保护与开发

土家族是一个古老而年轻的民族,拥有500多万人口,主要分布于湘鄂渝黔边区的丘陵地带,以武陵东脉和清江流域为中心,西抵贵州梵净山和乌江,东接彝陵和江汉,北界巫山长江,南控兰澧芷沅,方圆约10万平方公里。早在夏商周时代,土家族先民就曾活动于渭水流域一带,后由于历史的种种原因,他们辗转迁徙于嘉陵江、     

对民族地区村级基层组织建设的思考

村级是我国最直接最基层的社会单元，村党支部和村委会（简称村支两委）作为村级基层组织，是最基本的组织细胞。“村支”两委作为党和政府的路线、方针、政策、法律法规等在农村的贯彻者、执行者、实践者和推动者，担负着组织广大农村群众发展经济、脱贫致富、维护稳定等重要职责。多年来，贵州铜仁市印江土家族苗族自治县村级基层组织在贯彻落实党和政府路线、方针、政策及法律法规等，推动农村经济社会发展，维护社会稳定，     

障碍武陵山区土家族农村经济发展的非经济制约因素探析

在湘鄂渝黔衔邻的广袤的武陵山区，聚居着一个古老的民族——土家族，人口约600万。全国解放以后，土家族人民的生活有了较大的改善，经济得到了较快的发展。然而同山外的世界比起来，又只能算是“第三世界”。以土家族人口最多的恩施州、湘西州为例，1978年，恩施州土家族农民纯收人272元．1999年增加到1238元，但仍只有武汉、荆沙地区农民收入的三分之一。湘西州1978年土家族农民纯收入155元，1999年增加到1348元，同样只有长沙、株州、岳阳、湘潭地区农民收人的三分之一。目前恩、湘两州仍有10—15％的农民生活在贫困线以下，大多数农民也只刚刚够温饱水平。武陵山区土家族经济为什么发展不快呢?对此，智者见智，仁者见仁，不少有识之士多从经济制约因素的角度进行了探讨，很有见地。对此，笔者并无异议。     

五尺扫帚写爱心——记全国五一劳动奖章获得者邓金洲

"误入"环卫2000年秋,宜昌有70多名复员军人,其中有12名士官,邓金洲是其中之一。当年,宜昌市准备安排他到宜昌县(现夷陵区)公安局工作。而当时,车溪风景开发区老总非常器重邓金洲,     

敢为人先——记市人大代表、巫山县江泉矿业集团公司董事长谭文江

在巫山县最偏远的高山乡镇邓家土家族乡,巫山县江泉矿业集团公司董事长、安徽省永年集团重庆矿业开发有限公司总经理谭文江的事迹广为流传。坚强意志1986年谭文江从雪花乡到邓家乡的伍绪村落户。由于从小受苦,他对弱势群体和贫困家庭有一种深深的同情。当时     

土家“摆手”舞起来

湘西是土家族、苗族聚居地。这里山川秀丽、风景宜人，具有神奇的民间文化，丰富多彩的苗族、土家族文化。2007年，我担任湘西州民族中学校长后，明确提出了“以民族文化为依托、培养新型民族人才”的办学思想，确立了“以教科室为龙头，以教研教改为枢纽，以民族民间体育项目为载体”的教育模式。     

沿河土家族音乐保护与传承初探

沿河县土家族音乐丰富多彩,随着时间的推移和种种原因,现状堪忧。对沿河土家族音乐保护与传承建议对民间音乐进行摸底盘查;发挥好宣传和教育的作用,增强保护意识;开展民族民间音乐的表演、展演活动,以活动促进保护。     

试论湘西土家族宗族伦理的历史发展

宗族伦理是在长期的宗族生活中逐渐形成的,不可避免地内含着某些传统因素。近年来,对土家族语言、历史、民俗等方面的研究都取得了不小的成果,但是对湘西土家族宗族伦理的研究却还相对较少,而这一问题又事关民族地区的精神文明建设,不容忽视。本文旨在研究湘西土家族宗族伦理形成发展的过程。湘西土家族宗族伦理的形成和发展是与湘西土家族伦理的形成和发展相一致的,它经历了萌芽时期、形成时期、发展时期、短暂的停滞时期和复苏时期五个阶段。