关于加大湖北武陵山连片特困地区扶贫攻坚力度的建议

湖北武陵山连片特困地区包括恩施土家族苗族自治州恩施市、利川市、建始县、巴东县、宣恩县、咸丰县、来凤县、鹤峰县以及宜昌市秭归县、长阳土家族自治县、五峰土家族自治县11个县市,全都是扶贫开发工作重点县,其中,国家扶贫开发工作重点县10个,省定扶贫开发工作重点县1个,总人口占全省的8.2%,贫困人口占全省的22.7%,是我省新一轮扶贫攻坚的主战场。近年来,省委、省政府高度重视湖     

端公传承人的身份变迁与身份认同——基于湖北省利川市诸天村的调查

端公作为土家族地区民间巫师的代表,除了具有"事鬼神者"这样惯常的认同外,其身份的建构、消解、转换更是有着特殊的时空特性。文章以端公所处的时代环境、端公学艺传艺的模式以及端公与社区村落的互动为考察路径,通过微观社区的田野调查,在共时的层面上对所选择的民间信仰个案进行分析,力图弄清端公信仰发生的时空环境和端公身份建构的过程,为端公所处的社区角色和族群身份做出恰当的定位,并关注其在当下社会语境中的变迁,以达到对端公身份全面准确的认识。     

土家族习惯法的当代变迁——以红烈村为例

近几十年来,在社会文化结构性变迁的背景下,土家族习惯法在协议观念、劳务形式、婚姻仪式、宗嗣继承、宗法制度方面发生了变化,导致其变化的原因是政治法律的实施、社会组织构成的变化、价值观念的转变等因素的影响。在变迁过程中,土家族习惯法的当代价值日益显现,与国家法的衔接与互动日渐成熟,作为承接国家法的制度基础它在今后相当长的时期内仍会继续发挥行为指南的作用。     

土家族传统文化发展初探

土家族传统文化历史悠久 ,丰富多彩。在市场经济大潮中 ,对土家族传统文化的开发利用取得了可喜的成绩 ,但也存在许多不容忽视的问题。我们应以发展的和全局的眼光实施土家族传统文化建设 ,把开发与保护结合起来 ,在保护的前提下 ,把经打造的土家族传统文化精品推向世界。     

论明初土家族土司的归附与朱元璋“以原官授之”

本文结合元末明初朱元璋对西南地区的统一战争,论述了土家族土司对朱元璋的 归附以及朱元璋对诸土司的处置策略。对其中一些记载不一的归附时间、所设土司的头衔等问题 作了相应的考证。     

宋代土家族地区农业经济发展论略

土家族是祖国民族大家庭中的重要成员，宋代是其土地开垦、耕作方式和技术、农田建设、作物品种等发展的一个重要阶段，以至于对土家家族地区长达450年的土司制度有着直接的影响。这一时期的土家族地区的农业生产关系具有强烈的人身依附关系性质。     

论土家族哭嫁习俗的教育学意蕴

哭嫁习俗以其独特的组织形式和内容凸显出土家族女性智慧。从教育人类学视角来看,"哭嫁"蕴含着丰富的教育意蕴,其"关系互动"的过程体现出教育有序化之特色,并在彰显教育自觉性的同时,担负着个体社会化和民族文化认同与传承的功能。"哭嫁"作为非制度化教育形式,对如何实施制度化教育、学校教育发展以及学校课程设置等有着重要启示意义。     

件件实事暖民心——印江自治县集中开展领导干部“接访、走访、回访”活动观察

2011年10月12日，印江土家族苗族自治县政协主席何圣仙偕同县委常委、县纪委书记肖娟及县民政局局长邹朝阳一行，将集中接访点下移，利用赶场天到板溪镇与镇纪委共同设置接访点，开展县镇联防，与群众零距离接触，面对面交流沟通，真情关心群众疾苦，帮助群众解决实际困难。