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911.
共情由情绪共情和认知共情组成,情绪的感染与认知的差异都会影响共情的流向;而共情流向狂热还是理性,则标示着舆论是否客观,预示着舆情是否可控。理性共情能够促使人们做出利他行为与亲社会行为,传递正确的价值观,减轻社会冲突;而被狂热情绪传染、被片面认知干扰所产生的非理性共情则容易加快谣言等负面信息的传播,阻碍新闻事实真相的披露,扰乱社会秩序。因此,如何更好地引导公众面对公共事件时的共情反应,促进客观公正、理性自由的舆论空间的形成就显得尤为重要。 相似文献
912.
“设区的市”环境立法的理想类型及其实现——央地互动的视角 总被引:2,自引:0,他引:2
设区的市环境立法从规范完善和功能提升出发补强了地方环境治理的有效性。基于全面建设生态文明和依法治理的双重目标约束,央地互动在纵向关系、横向关系和动力机制三个维度上为市级环境立法权设定了方向性约束。市级环境立法必须在制度框架、工具选择、执行过程、主体互动、利益整合等方面做出新的制度设计。为此,必须超越中央立法和地方立法之关系的传统限定,以及中央中心主义和地方自主治理的制度分歧,塑造市级环境立法创新的结构秩序,突出底层环境立法的优先性与上溯能力,提升市级立法权的创新能力。 相似文献
913.
中国传统社会构建和谐社会之路径初探——以“情”、“理”、“法”为切入点 总被引:1,自引:0,他引:1
近年来,在中国学界,和谐及和谐社会已成为十分凸现的论题。“情理法”不仅是中国传统社会法律研究中的重要论题之一,也是中国传统社会和谐思想的重要体现和中国人建构其所认同的和谐社会的重要途径。通过对“情理法”抑或“情”“理”“法”进行语义上的分析和梳理,再从中国传统社会中的“情理法”的相互关系及其功能角度进行考察,不难发现中国传统社会是如何建构和谐社会的,从而启示我们对当下我国学界和谐社会的研究进行反思。这是很有必要的。 相似文献
914.
新疆南疆四地州是少数民族集中聚居的地区,也是我国“三区三州”深度贫困地区之一。近年来,南疆四地州在全力打赢脱贫攻坚战的同时,认真贯彻《自治区农村人居环境整治三年行动实施方案》,积极推进农村人居环境整治工作,取得了积极的成效,为美丽宜居乡村建设积累了经验,打下了基础。乡村振兴视域下南疆四地州建设“生态宜居”乡村,要牢固树立生态优先理念,合理规划村庄布局;推进农村基础设施建设,完善人居环境支撑;调动和激发村民参与生态宜居乡村建设的积极性和主动性;重视对地方民族传统文化的发掘利用;完善监督管理机制。 相似文献
915.
张謇的经营特点是“土产土销”,即县域经济综合一体化,构建本地化内循环。为了完善本地化综合发展,需要营造好的经营环境,企业就一定会开展社会建设和体现“空间正义”的综合性开发。张謇研究的政策意义在于重构县域经济综合发展的制度基础,而这种在地化的发展经验,也为今天我们以国内大循环为主体的双循环战略提供了注脚。 相似文献
916.
历数中国百强县,近年来一直有个县级市独占鳌头,它连续十几年排在全国首位,那就是江苏苏州下辖的昆山。地处江南富庶之地的昆山,不仅经济发达,还有着悠久的传统文化:它是“百戏之祖”昆曲的发源地,闻名遐迩的江南古镇周庄也在昆山的市域范围内。历史上,苏南地区更是文人辈出的地方。有人统计,明清两朝历年的202名状元中,江苏约占1/3,其中尤以苏州地区最为突出,竟有35位。不过,若论苏州地区文人学者中最杰出的代表,还要数昆山人顾炎武。虽然他在科举考试中并无建树,但后来却成为了杰出的思想家和史地学家,与黄宗羲、王夫之并称为明末清初的“三大儒”。 相似文献
917.
张静 《陕西行政学院学报》2005,19(1)
改革开放以来,我国政府根据经济运行态势和体制环境,曾多次进行收缩 性宏观调控。从2003年上半年开始,针对部分行业和地区投资增长过快的现状,再一次 采取宏观调控措施。该次调控主要是通过适度紧缩"银根"和"地根"来实现。尽管"银根" 和"地根"是房地产业发展的命脉,但该次调控不仅不会改变房地产作为支柱产业的整 体发展态势,而且为房地产业整合提供了重要机遇,为房地产业的持续健康发展提供了 更大空间。 相似文献
918.
《宁波市人民政府公报》2015,(6):4-6
甬政告[2015]10号宁波市2014年度盘活第二批次建设项目用地已于2014年12月31日经浙江省人民政府批准,批准建设用地6.9327公顷,其中征收集体土地6.2015公顷,批准文号为浙土字D[2014]—0027号。根据土地管理法律法规和政策规定,现就征地有关事项通告如下:一、征收土地拟开发项目的用途和被征收土地的所有权人、面积、地类等情况。(一)东钱湖西村201401#-1地块。规划用途为商服用地,项目位于东钱湖镇西村,征收集体土地0.2634公顷,其中农用地0.2634公顷(耕 相似文献
919.
920.
“诗缘情“说的演进 总被引:1,自引:0,他引:1
乔武涛 《甘肃政法成人教育学院学报》2006,(2):170-171
“诗缘情”说是对先秦“诗言志”的继承和发展,“诗缘情”说在历代文论中不断得到演进与发展。不同历史时期对“情”的侧重不尽相同,“情”逐渐摆脱了政治礼教的约束,其内涵和外延不断扩大,正是在对于“缘情”的不断实践和诠释的过程中,人们对诗歌的美学特质认识逐渐深化,有力地推动了我国古代文论诗歌本体论的发展。 相似文献