探析大学周边地下基督教会之组织文化特征—以华南G市T区N校基督新教教会的组织文化研究为例

近年来，高校师生信仰基督教现象逐步成为社会关注的焦点。高校师生皈依基督的因由是多样化的。本文以笔者的亲身经验，以个案分析的角度，从组织文化学的角度来研究宗教组织组织文化宗教性与的社会性。对其组织文化内容与特征的探讨，一定意义上，有助于理解为何信仰基督高校师生队伍得以快速发展这一社会现象。有助于多维看待基督教在中国社会开放转型中的发展。     

清华一瞥

儿子在清华大学读书九年（本、硕、博）,此期间我因公、因私,路过北京必去清华,多则小住几天,少则当日往返。清华：学贯中西,人文荟萃,钟灵毓秀,古迹林立。清华园＂清华园＂一辞,现在可泛指清华大学校园。清华园原是康熙时熙春园的一部分，熙春园是康熙皇帝的行宫，其建园时间与附近的圆明园同。成丰即位后，易园名为“清华园”，并书赐匾额于二宫门之上，即现在的工字厅。     

基于社会主义核心价值体系视角的大学校园文化建设

社会主义核心价值体系是中国传统文化的继承与发扬,是建设中国特色社会主义先进文化的根本,也是大学校园文化建设的指导思想。在明确社会主义核心价值体系与大学校园文化建设二者关系及重要意义的前提下,探究用社会主义核心价值体系引领大学校园文化建设的合理路径就显得尤为重要;这不仅有助于解决现阶段大学校园文化建设过程中存在的突出问题,更有利于提升大学校园文化软实力。     

骷髅会，美国的权力暗室？

在耶鲁大学校园中央的一条路边，有一栋外形类似古埃及神庙的奇特花岗岩建筑。整栋建筑只有3层，设有地下室，几乎看不见一面窗户。迎面是一道长期紧闭的铁门，平时看不到有人出入。铁门外的侧墙上，刻着一句话：“谁是笨蛋，谁是智者？不管你是乞丐还是国王，你都是在走向死亡。”     

美学视野下的大学校园文化载体的创新

作为大学校园文化的传达方式、建设手段与发展途径,大学校园文化载体可以分为实物载体和虚拟载体两大类,具有系统性、多元性、独特性、创新性、开放性的特征,实现大学校园文化的教育、教学、管理和服务功能。在现代美学视野下,大学校园文化是审美性文化。在正确的审美理念与美育手段引导下,在现代技术的发展推动下的大学校园文化载体创新既能促进校园生活的审美化,也会更好地为大学创新人才培养服务。     

一卡通系统保护大学校园人员和财产安全

一卡通设计为校园生活带来了高效性和便捷性，校园一卡通考量关键标准包括经济的制卡成本、更高的安全性、与门禁系统兼容性、使用开放式技术提高灵活性和适应性、以及集成多种应用。     

建设和谐大学校园的理念与途径

建设和谐大学校园是建设和谐社会主义社会的重要组成部分。和谐不仅是我国传统文化的精髓,也是人类的共同财富。和谐大学校园应该具有的特征是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序等;建设和谐大学校园应从道德建设、教学建设、师资队伍建设、大学生工作和校园文化建设等几方面入手。     

选择选调 选择坚强

2009年8月，刚走出大学校园的我有幸成为选调生队伍中的一员。我拖着简单的行囊，带着理想和对农村、农民一份很特殊的感情踏上了百色这片红色热土。组织安排我到隆林各族自治县猪场乡政府工作，并担任民政助理。猪场乡是一个偏僻、落后、条件较为艰苦的少数民族聚居地，我的工作和生活从此在这里展开了。     

思政教育社会化对大学生失范行为的矫正

大学生是同龄人中的幸运者和佼佼者．他们满怀着对大学生活的渴望、对未来生活的憧憬来到了梦寐以求的大学校园。     

湘潭大学校园监控系统解决方案

一、闭路电视监控系统 1．湘潭大学校园监控系统构成及主要功能概述 监控系统主要由前端摄像机部分、线路传输部分和监控中心处理显示部分组成。前端设备主要实现视频信号采集。传输部分主要指视频线缆、光纤等视频信号的传输线路。监控中心系统主要实现对来自前端的视频信息进行实时显示、存储和回放，并提供系统管理功能。