思想政治教育生活化与社会主义和谐社会的内在契合

构建社会主义和谐社会的理念,对于启发思想政治教育走生活化道路,坚持主体性原则,凸显生活育人,保证个体的自由全面协调发展,具有重大的理论和现实意义.把握思想政治教育生活化与社会主义和谐社会价值理念的契合性,探索思想政治教育生活化与社会主义和谐社会主要内容的统一性,找准思想政治教育生活化与社会主义和谐社会新环境的一致性,有利于思想政治教育在构建社会主义和谐社会的过程中,进一步贴近生活、贴近实际、贴近群众,更好地发挥自身的积极作用.     

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论我国政党制度的和谐结构与和谐功能梁丽萍在2007年第6期《理论探索》上撰文指出:我国政党制度在我国社会发展中具有强大的生命力,其根本原因在于,这一制度与我国社会的政治、经济和文化结构具有内在的契合性与和谐     

政治学视域下“人民至上”与“以民为本”的高度契合和深度融通

从“第二个结合”的视角来看,习近平新时代中国特色社会主义思想中“人民至上”的内涵,与中华优秀传统文化中的民本思想具有全方位的融通性。笔者从政治体系构建、政治文化塑造、政治行为本质、政治关系处理和政治发展方向等五个角度,初步探讨了习近平新时代中国特色社会主义思想中的“人民至上”理念,与中华优秀传统文化中的“民惟邦本,本固邦宁”思想的高度契合和深度融通。“人民至上”理念是中华优秀传统文化中的“民惟邦本,本固邦宁”思想在激扬中的继承、在拓展中的光大。     

从契合到引领：伟大建党精神引领中国式现代化的逻辑和路径

伟大建党精神与中国式现代化作为中国共产党领导下形成的伟大精神和开创的伟大道路,具有契合性和内在联系。从逻辑上看,伟大建党精神与中国式现代化在历史、理论和实践逻辑上具有契合性。从内在联系看,伟大建党精神的四个维度深刻影响着中国式现代化的特征和内涵。从实践路径看,伟大道路的探索离不开伟大精神的指引,在新的“赶考”路上要弘扬伟大建党精神,以伟大建党精神蕴含的科学世界观、精神状态推进中国式现代化,以伟大建党精神锤炼中国共产党的政治品格,破解“大党独有难题”,引领中国式现代化,实现中华民族伟大复兴。     

论经济行为与道德行为的契合

传统上经济行为和道德行为被认为是截然冲突的。近年来出现了对经济学的非道德化的批判,但多着眼于道德伦理“应当”对经济行为产生制约或补充。对经济、道德行为的考察,应该将主客观统一起来,才能正确地分析其意义。从这个角度出发,可以认为道德行为和经济行为都可以既是利己也是利他的。同时,经济行为和道德行为,都同时具有“自律”和“他律”的特点,因此,两者在理论上和实现是可以妥协和统一的。     

和谐大学校园文化视野中的高校党校建设

从和谐大学校园文化的视角来解读和审视高校党校建设,我们应该努力将党校建设置于历史和现实的宏大背景和校园文化环境中,着力推动和谐校园文化与党校建设的交融,充分认识到高校党校高度契合和谐大学校园文化以人为本的精神旨趣,并在此基础上积极探索高校党校建设的新途径,以促进和谐大学校园文化的良性发展.     

浅析我国民族习惯法与民族区域自治法的契合

我国是一个多民族的国家,每个民族在长期的生产生活实践中都会形成具有强制力的民族习惯法.另一方面,我国制定民族区域自治法,赋予少数民族区域自治权.如此,少数民族地区同时存在国家制定法和习惯法的规制,处理好二者关系就显得尤为重要,不仅对我国少数民族习惯法研究有借鉴意义,而且关系整个国家法治社会建设的进程.本文以研究民族习惯法与民族区域自治法的冲突为切入点,提出在立法活动中达到民族习惯法与民族区域自治法契合的设想.     

试论协商民主视域下的社会治理创新

协商民主理念在于协商主体通过自由平等的公共协商参与决策。公民参与是协商民主实现的突破口和着力点。在社会治理中树立民主协商的理念,是社会治理理念的创新。以协商民主作为理论视角,推进社会治理创新,对于扩大公民有序参与,拓宽社会利益表达渠道,促进社会和谐发展,具有重要意义。     

弘扬徽州文化之精髓构建社会主义核心价值观

历史上独树一帜的徽州文化,是徽州一府六县物质文明和精神文明的总和,是带有鲜明地域特色的文化现象。对于浸润在徽州文化中的徽州人来说,最为重要的是立足现实,寻求徽州文化中的切入点和融会点,并对此进行创新,使其成为我们德性养成的良好文化生态氛围,为构建和发展社会主义核心价值观提供传统和地域文化支持。