“实在界的鬼脸”——图绘齐泽克的“拉康主义”

齐泽克是当代西方思想界多产的拉康精神分析学派哲学家。他致力于把拉康艰深的精神分析学理论精髓延展至意识形态、主体性、通俗文化、电影网络等方面,把拉康理论予以哲学化、社会化和通俗化。齐泽克以"实在界"为核心概念全面继承了拉康的晚期哲学思想,并融合马克思主义知识传统,在与阿尔都塞对话的基础上发展了意识形态理论。同时,他还通过对黑格尔哲学的拉康化读解,提出拉康式分裂主体思想,试图在后现代哲学语境下再续西方主体性批判传统。     

关系实在——历史唯物主义的本体所系

马克思主义哲学变革的真谛是一种从实体本位论向关系本体论的转变.作为历史唯物主义的创立者,马克思是把自觉的辩证法从德国唯心主义哲学中拯救出来并用于唯物主义的自然观和历史观的第一人.在历史唯物主义中,马克思所关注的既不是客观物质性也不是实践的主体性,而是所谓作为社会存在关系主体的"主体间性",即从主客体之间特定的关系出发,描绘了人类社会不断发展的壮美画卷.     

战场上与银幕上的张灵甫

我第一次见到张灵甫的照片,是在凤凰卫视对他最后一任妻子王玉玲女士的访谈节目中。说实话,当时有点惊愕。张灵甫,身高一米八六,可说是英俊潇洒,相貌堂堂。小时候看《红日》,"张军长"的形象实在不咋样。这种反差,即使你有再多的心理准     

乡间禁烧秸秆标语真雷人

点火之时,就是坐牢之日,猛一看,这样的秸秆禁烧标语实在震慑人,可仔细斟酌会发现有些不妥。麦收接近尾声,禁烧成为工作重点,可陕西高陵、临潼等一些涉农区县道路标语,着实雷倒了下乡检查     

著作权人的权利实在化对学术期刊的挑战

学术期刊在著作权的实在化过程中的重要中介作用使学术期刊的学术质量既受到威胁 ,也拥有提升的契机 ,关键在于要利用好法律赋予的从著作人手中分享而来的具有“半个发表权”和受托修改权意义的专有出版权 ;而且在此法律机会空间里 ,学术期刊承担着参与“立言”的学术良知的当然责任和学术规范责任。     

传统哲学本体论之形上反思与其实用精神

在中国传统思想中,人生终极关怀与本体论思想是相贯通的.它具体体现为人对其精神世界和物质实在的双重追求.前者正是传统哲学本体论形上反思所要展示的主体精神,而后者则是本体论实用精神所着力追求的经世致用.无论是形上反思还是实用精神都是关于人生理想的一种实在追求,都有着其相对圆融、相互兼容的思想体系.且二者是相与生成发展的.在实现人生终极关怀的过程中,二者的对立性存在是促成发展的主导因素,而人也正是在对这二者关系的不断突破中求得自身发展的.     

意识实在与行为主义革命的破产

意识作为一个存在领域具有不可还原的实在性,正是这一实在领域构成了心理学的合乎逻辑的基础。对意识实在的论证,乃是心理学寻示和确立自身理论同一性的过程。行为主义彻底否定“意识”范畴的科学合法性,从而使心理学丧失了它自我自身的理论同一性。行为主义作为心理学纲领,依赖于它对作为行为之内在本质的意识实在,作出符合心理学自身理论性质的科学论证,这不是后行为主义心理学的发展所体现出的向“意识”范畴的“回归”趋势的理论根源。     

乐昌公主：破镜重圆的传奇

实在说来,中国古代“全无心肝”的皇帝并不鲜见,陈叔宝就是一个。因为宠幸贵妃张丽华,国家大事也要“置张贵妃于膝上共决之”。不过。陈叔宝虽然不是一个称职的皇帝,但在花天酒地和辞赋方面却有很深的造诣,着实创作了一些亡国之音,比如《玉树后廷花》、     

社会实在的规范性与公私法的界限——与徐国栋教授商榷民法的“公私法混合说”

民法的＂公私法混合说＂建立在＂强行法说＂基础之上,该理论通过区分任意性规范和强制性规范把私法的范围限于任意性规范。强行法说预设了一种缺少规范性的＂社会实在＂：一方面忽略了法律对社会实在的构造功能,没能看到强制性规范与私人领域的构成性关系;另一方面忽略了通过强制性规范所表达的私人自治的规范性要素,没能看到强制性规范与私人领域之间在合法性意义上的共生性。尽管公私法的划分问题具有可争议性,但强行法说因其对社会实在的理解存在偏差而无法成为一种妥当的公私法界限理论,民法的＂公私法混合说＂自然无法成立。