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91.
建构实在论的提出使科学实在论出现了新的进展"建构"代替了"描述".建构实在论提出了两个实在概念即"环境"和"现实",并从语言、本体、实践三个维度提出"拓展"这个方法论核心,从而建立起一种新的认识论框架.在这一框架下所界定的"建构"、"实在"和"拓展"等关键概念昭示着科学实在论的范式转换. 相似文献
92.
王淑芹 《学校党建与思想教育》2010,(7)
人们在互联网络虚拟空间所进行的各种交互活动,形成了人在虚拟空间的一种生存和发展状态。而互联网络是工具、空间还是社会,人在互联网络中是被异化、还是生存与发展等问题,已成为具有当代社会特征的问题域,尤其是 相似文献
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本文意在为中国的私权研究寻找切入点。有关财产、契约制度的丰富史料和古人有关“定分止争”的确权思想 ,表明古代中国有发达的财产、契约等“实在权利” ,缺失的是包含人之平等、自由等主体意识的“观念权利”。通过对中、西传统文化根源的比较研究 ,得出人有无自觉主体意识以及法律对主体资格的承认与否是两种文化差异的最显著表现 ,即古代中国以身份和等级观念为根基的“礼治”和“儒教”思想从开始便漠视人的主体性 ,而西方以自然哲学为根基的自然法理论从开始就注意并强调人的主体性。该差异引致了“观念权利”起源于西方而非中国。因此 ,私权研究应从主体性开始 相似文献
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隔行如隔山,按理,我是没有资格对广告、策划这个行业说长论短的。但细想起来,它与中国文化、中国现代化、国计民生以及现实生活关系实在太密切,又有王多明先生卓著的广告和策划理论建树和实践经验,不能说没有一点想法。一、广告学是中华民族文化不可分割的一部分事实上,张扬某种观点,宣传某种事物,褒奖某人物、某种产品,介绍某个旅游景点;准备做什么项目,举办什么活动,开发某项产品,甚至小到请客吃饭,都要做一番设想,其实,也就是策划。广告广告,就是要让更多的人知道;策划策划,就是做事事先有谋划。整个中华民族文化,就是向世界宣传中华民族的方方面面,学习所有的知识,就是让自己变得聪明一点,为社会为人生多一些有益的谋划。从这个意义上说.王多明先生的广告、策划理论要说大,无所不包;要说小,无微不至。王多明先生在《逐日集·广告篇》做了这样的概括:“广告,即广而告之。为什么要广而告之?为了传递信息,引起受众的注意,得到广告人预想的效果。”王多明先生没有在著作里给策划下定义,我相信要是下起定义来,肯定也是很精彩的。所以,王多明做的是为中华民族文化大厦和现代化发展添砖加瓦的大事,是非常有价值的。 相似文献
98.
人类学家通过自己独特的视角对经济的研究,为现代意义的市场做出定义,进而反观现代经济生活的问题。日本学者粟本慎一郎所著《经济人类学》是对实在主义的继承与拓展,提示着中国经济人类学建设曾经依托的知识视野,它构成了我们当代深入研究不可回避的传统。 相似文献
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2006年年初,我被推选担任连队支部委员。上任伊始,我觉得自己毕竟是个战士,人微言轻,所以,在几次支委会上,我都是充当着旁听者的角色。一段时间后,细心的支部书记看出了我的异常。一次支委会后,他主动找到了我,"王波同志,支部大会推选你担任支部委员,是组织对你的信任,士官支委与我们干部支委在权利上是平等的,你要发挥好士官支委的作用,行使好你手中的权力……"书 相似文献
100.
李红霞 《广东行政学院学报》2003,15(4):74-77
普通语义学派针对语言背离实在严重危害 ,提出面向外延的语义分析方法 ,旨在建立起语言与实在之间的真正统一。探讨普遍语义学的主张及其方法 ,不仅可以深化对语义学的学术研究 ,而且对理解我们的生活世界也具有重要的实践意义。 相似文献