评冯友兰的人生四境界说——兼论人生三境界

冯友兰赋予西方理念"人是理性的动物"以中国化的表达方式,由此提出了具有深厚中国传统文化底蕴的人生四境界观点.但是,他的逻辑起点仍然是对人的符号化定义,没有包含人的价值规定性的全面性.他的人生四境界带有非历史的缺陷,有道德理想主义的缺陷,也带有人类早期文化的自然崇拜的缺陷.从人的价值规定性及其实现程度出发可以看到人生三境界,即个人自我实现的审美意境、与社会同在的审美意境和与历史同在的审美意境.     

大学生的信仰危机与审美救赎

为了保持足够的审美自律和审美空间,审美活动拒绝和反对日常生活世界的物化和庸俗化.审美对日常世界的批判性,可以使人们摆脱日常生活的束缚,克服社会的功利性障碍和人类中心主义的思维模式,使人和自然能找到协调一致的审美状态；它能够培养人的高尚的情怀,使人保持一种健康、平和的心态.审美是克服信仰危机,走向自由王国的重要途径.     

古典文论与武学思想中虚实之比较——以跨学科研究为视角

中国古典文论与武学思想均受到虚实审美观的影响。一方面,古典文论与武学思想在展现虚实之美时具有精神上的相通点;另一方面,由于所从属的领域不同,二者在具体的艺术实践过程中也表现出不同的特点。就本文而言,在虚实观上,古典文论与武学思想主要在空间变化、＂动静＂转换、＂活法＂三方面构成了相互体照。通过与武学思想的比较,我们不仅能对文学虚实观有一个新鲜的认识,而且也能为古典文论的深入研究提供一条新路径。     

汉英互译的双向理解和完美表达

随着时代的飞速发展和世界经济一体化的形成,翻译日益显得重要.鉴于翻译是一个复杂动态的过程,涉及到语言、文化和心理因素,包括语言知识、言外知识、译者的文化背景和基本素质、甚至译者的心理因素等,在汉英翻译的过程中,一定要注意双向理解.透彻的理解和完美的表达都是相对的,不是绝对的.只有完美地理解了原文所要表达的中心意义和作用,才能完美地在译文中表达出来,从而达成双方的共同的理解.     

浅论铜鼓蛙类纹饰图案所体现的审美思维特征

广西是中国发现铜鼓最多的地域之一,且这些铜鼓多具有鲜明的地域特色,这其中尤以蛙类纹饰最为引人注目。通过分析蛙类纹饰在铜鼓上出现的情况及其所蕴含的文化内涵,深入研究广西各民族先民的艺术思维特征。     

培养健康生活情趣是加强廉洁自律的重要基础

廉洁是靠自律来保持的,而自律是和人的修养水平紧紧联系在一起的,在很大程度上来自于生活情趣的内容和品位。所以,加强廉洁自律,必须重视健康生活情趣的培养。对于廉洁自律来讲,健康生活情趣最主要、最直接的作用,是陶冶情操、提高修养,促进党员干部世界观、人生观和价值观的改造,达到增强是非辨别能力、情操坚守能力和正确处置能力的目的。培养健康生活情趣,要坚持无中生有,贵在培养;坚持有主有辅,贵在求精;坚持张弛有度,贵在正意。     

论明清艺术的哲学审美及其艺道精神——以徽州风水为考察个案

艺术风格的人文意义是明清艺术研究最为关注的领域之一。艺术风格不仅决定了艺术要表达的内容。更决定了艺术作品相对其他作品所拥有的特色个性。本文将通过介绍徽州文化艺术这一极具地域特色并又深深地反映了明清艺术特点的文化作为突破点来对明清艺术进行阐释。徽州文化．通常简称“徽文化”。是中国三大地域文化之一。徽州文化是带有强烈地方特色的区域文化，内容广博、深邃，有整体系列性等是其鲜明的特点，对东方社会与文化之谜进行了自己独特的展示，基本包括了中国后期封建社会的民间经济、社会、生活与文化等基本内容，通常被人们赞为是后期中国封建社会的典型标本。     

“道法自然”与不言之教——中国道家美学思想的理论启示与现实意义

中国传统道家哲学在"道法自然"的哲学思想基础上,提出了"不言之教"的文化教育理念,同儒墨所谓的言语教化、礼仪教化等思想有诸多不同,其最大差异为突破了"言语是非"之争,偏向于佛家"不立文字,直指人心"的思想。"不言之教"不等于"不可学"、"不可教",而是遵循人性的自然之法,实现其教育的无为而无所不为。"不言之教"在中国传统显学教育方式之外展现了深刻的教育启迪与实践意义。     

审美视阈中的公安院校大学语文教学

大学语文教学中渗透审美教育，有利于提高公安院校大学生人文素养，有利于提高大学生创造性思维能力。审美活动以感性的直觉为中心，统摄并调动着学生的各种能力，使学生的综合素养在审美中得到凝聚。培养学生的审美素养，可以鼓励学生通过审美的感性发挥，对事物进行自由联想和想象，透视事物的本质。审美教育不仅为大学生构筑起意味隽永的精神家园，避免其因意志的薄弱而导致现实悲哀，更为重要的是能够使大学生由此体悟到做人的价值、人格的尊严和崇高的使命感，从而激发其追寻理想的昂扬激情，使人性在审美状态中得到净化和升华。审美教育还能培养公安院校大学生辨析现实中的真善美和假恶丑的能力，更好服务于公安实战。     

艺术家的审美困境——试析托马斯·曼的小说《死于威尼斯》

理性主义禁锢了人的情感,艺术审美作为理性桎梏的消解力量,历来备受人们肯定。而德国现代文学家托马斯·曼在其中篇小说《死于威尼斯》中却给我们敲了一记警钟:当艺术家在现实生活中审美的时候,很难抵御本能欲望的诱惑;当艺术家在审美中抛弃道德伦理的时候,必将堕落甚至毁灭。这是艺术家在现实层面不得不面对的审美困境。