开心一刻

笑话就地取材卡车司机经过一个山村时向一个居民打听:"请问,此地哪里可以找到汽车配件?""往前走,过了那个急转弯处有个峡谷,下边多的是。"文绉绉最近网上流行"怎样文绉绉地指出一个人长得难看?"——"此颜差矣。"于是——"脸上都是坑的呢?"——"颜之凿凿。""形容一个人脸大呢?"——"大颜不惭。""丑得把人吓跑呢?"——"异颜即出,驷马难追!"     

“成败之举在于精准” ——阿坝州精准扶贫与生态旅游发展研究

正阿坝州位于四川省西北部,地处青藏高原东南缘,横断山脉的核心区域,地貌以高原和高山峡谷为主,是长江、黄河上游重要的水源涵养地,为国家重点生态功能区,是四川省第二大藏区和我国羌族的主要聚居区。通过调研,我们以此文总结阿坝州精准扶贫与生态旅游协调发展的经验,分析当地扶贫实践中面临的困境,并提出政策建议,从而形成可借鉴、能推广的研究成果,为国家制定民族地区发展战略提供决策     

关于马克思恩格斯“跨越卡夫丁峡谷”设想再研究

关于马克思恩格斯"跨越卡夫丁峡谷"设想至今仍然是一个具有争议性的问题。其争议的核心在于"东方社会理论"与"跨越卡夫丁峡谷"设想之间是否具有直接的承继关系。部分学者存在对马克思恩格斯"跨越卡夫丁峡谷"设想的片面性误读和过于主观性的解构。因此,有必要对其进行回应和诠释其设想的实质。马克思恩格斯的"跨越卡夫丁峡谷"设想是二人凭借其一以贯之坚持的世界革命理论在对俄国革命形势做了过于乐观判断的新发挥,这一设想与东方社会理论并没有直接的必然联系。     

马克思、恩格斯的"跨越卡夫丁峡谷"对当代中国特色社会主义的启示

19世纪70年代末,马克思、恩格斯在研究俄国社会未来发展前景时提出了"跨越卡夫丁峡谷"的理论.这一"跨越理论,对于我们正确认识人类社会发展的历史进程,建设中国特色社会主义有着重要的启示意义.     

破解旅游难题 做活旅游文章

省旅游局2012新农村建设工作队自4月17日进驻村后,根据省委、省政府统一部署安排,按照局新农村工作三年规划,工作队认真贯彻落实省第十次党代会精神,结合驻点村旅游资源丰富,安全饮用水困难的实际情况,做好解安全饮水难题、做旅游大文章。解安全饮水难题,抓民生大工程。石桥坪村位于巴东县野三关西南高山峡谷中,平均海拔1100米,全村8个组346户、1261人,生活、灌溉用水困难,水源少,储水难,完全靠天,仅有的一处水源离最近的一个组也有近1000米。工作队进驻村后,认真细致地了解农民所想、所     

马克思著作中“卡夫丁峡谷”本意研究

马克思在《给维·伊·查苏利奇的复信》的初稿和三稿中写道“不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷”,在此他打了一个比喻．原意是指俄国不经历资本主义原始积累的苦难阶段。学界将其误读成“跨越卡夫丁峡谷”,并用于解读俄国和中国的革命过程,跨越资本主义直接进入社会主义的发展道路。这有从现实寻找理论依据的错误倾向,我们应当坚持学术研究独立性,回归马克思原著原意,避免曲解、附会原著。中国特色社会主义道路与“跨越卡夫T峡谷”没有直接的关系,符合马克思主义的要求,符合中国实际和人民的选择,是值得肯定的,不需要生造出的所谓“马克思的东方社会理论”来支持。     

马克思与俄国问题——跨越理论的形成轨迹与理论意义

马克思对于俄国问题的态度与研究,大体上可以分为两个阶段：早期,马克思将俄国视作＂反动堡垒＂加以批判;而后期,马克思对俄国爆发社会主义革命产生了期望。因此,也将对俄国的研究最终落脚于落后国家在一定条件下,可以不通过＂资本主义的卡夫丁峡谷＂这一论断上,这也直接影响了《资本论》的写作与发表。跨越理论体系的产生有其特殊的历史背景,并且其中不可避免地掺杂了马克思的个人情感,因此,将其视为社会发展学说的现代化研究以及反思资本主义制度的后现代化研究,更有助于我们理解其全部的理论价值。     

风光绮丽的黄河三峡

九曲黄河自青海腹地发源后,咆哮着,奔腾不息地穿过青藏高原,一头冲进我省临夏境内,在这里遇上了许多峡谷.积石峡、炳灵峡、刘家峡、盐锅峡、八盘峡,峡峡都有说不尽的绮丽风光,峡峡都有道不完的神奇故事.而其中最著名的是“黄河三峡”——炳灵峡、刘家峡、盐锅峡,三座大型水电站形成三个巨湖,像三颗镶嵌在黄河彩带上的绿色宝石,远远望去,十分壮观.     

关于“卡夫丁峡谷”的再认识

马克思在其晚年针对俄国当时的农村公社制度提出了跨越资本主义社会"卡夫丁峡谷"的伟大设想。马克思对这一设想的论述并不是很多,对于这一问题,后来的马克思主义学者也存在着诸多的争议。对待马克思的跨越"卡夫丁峡谷"的理论我们应该站在时代的高度,根据各国发展的具体情况来进行具体的分析,从崭新的时代背景和站在历史的角度来看待马克思跨越"卡夫丁峡谷"的设想,对其进行全面系统的再认识。     

藏南群山峡谷中的居民——门巴族

西藏自治区山南地区错那县贡日门巴族乡位于喜玛拉雅山南侧的娘江曲河谷上游,东北以波拉山口为界,南邻玛麻乡,向西翻越夏拉山通至不丹。自北向南冲刷而下的娘江曲将贡日乡一分为二,江右为贡日村,村庄位于夏拉山山腰的一片洼地,村前一