马克思的跨越理论与邓小平现代化思想之比较

马克思的跨越理论是与时俱进的产物,其核心是跨越资本主义制度的“卡夫丁峡谷”的设想。邓小平现代化思想是其继承和发展。二者都具有与时俱进的理论品质,对建设中国特色的社会主义有重要指导作用。     

资本主义卡夫丁峡谷真的能够跨越吗？——兼论对待马克思主义的科学态度

马克思恩格斯指出了俄国社会“有可能不通过”资本主义制度的卡夫丁峡谷,但要把这种可能性变为现实,则需要严格的历史条件。分析马克思恩格斯提出的历史条件,可以看出,在当时跨越资本主义卡夫丁峡谷是不可能的。俄国和中国的社会主义实践也不是马克思恩格斯“跨越论”思想的证明。必须以科学的态度对待马克思主义。     

马克思晚年关于俄国社会发展理论的现代意义

以改革开放和现代化建设的伟大实践为出发点,来解读晚年马克思关于俄国社会发展理论,将会产生许多启示.社会主义道路具有多样性和民族特色,但又具有统一性,即吸收人类社会业已创造的文明作为基础.更重要的是,马克思晚年思想启发我们思考上述统一性和多样性如何结合的问题.     

全球化与现实社会主义国家跨越“卡夫丁峡谷”问题——从新科技革命的角度

新科技革命已经成为生产力发展的最主要源泉和社会进步的最强大的“火车头”,从而为现实社会主义国家跨越资本主义发展的“卡夫丁峡谷”提供了可能性。全球化的发展又使得现实社会主义国家可以充分利用业已形成的科学技术的国际传播机制,广泛地吸收新科技革命的成果,努力改善工具系统的物质形态部分,创造出较高的劳动生产率,不断提高社会的物质生产水平,并最终跨越“卡夫丁峡谷”。     

中國·萬山風光 跨省漂流——夜郎谷

夜郎谷是贵州省级风景名胜区。位于万山特区西南角,北起万山高楼坪乡,南止湖南新晃方家屯乡,谷长30余华里,山谷直接切割深度500米左右,谷底宽度平均不足30米。     

中国特色社会主义与跨越“卡夫丁峡谷”的历史通途

资本原始积累是痛苦的历史过程。马克思使用"通过卡夫丁峡谷"比喻经历资本主义原始积累这一历史过程。中国特色社会主义是迄今为止我们看到的避免"卡夫丁峡谷"的最佳通途。但是,我们还必须看到,这将是一个很长的历史阶段,它不可能不遇到困难和挑战。     

西林情人溪峡谷探幽

“西林有没有好玩的地方？”带着这个疑问，我和一位姓韦的退体老师及几位探秘游爱好者走进了富有浪漫情调的情人溪峡谷，着实享受了一番如班德瑞轻音乐专辑《幽谷深处》所描绘的怡人幽谷韵味。     

峡谷写真情——记红塔集团赴贡山县挂钩扶贫的共产党员

从2002年开始，红塔集团先后派出多位党员干部前往怒江州贡山县捧当乡开展挂钩扶贫工作。几年来，这些同志不仅用实际行动赢得了当地干部群众的信赖和好评，更在边疆少数民族地区树起了红塔集团“共建和谐，共同发展”的良好社会形象。     

中国跨越卡夫丁峡谷的实践

“跨越资本主义卡夫丁峡谷”是马克思针对俄国提出的一个设想。在本世纪内,中国共产党领导中国人民进行的新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设实践,正是中国跨越卡夫丁峡谷的实践。这一实践使马克思跨越卡夫丁峡谷的预言在中国变成了现实。特别是建设有中国特色社会主义道路的开辟,使我国从根本上解决了脱胎于半殖民地半封建社会而必须解决的生产力和科学技术远远落后于资本主义的这一跨越卡夫丁峡谷中的最根本的问题,从而为中国成功跨越卡夫丁峡谷提供了保证。     

马克思、恩格斯的"跨越卡夫丁峡谷"对当代中国特色社会主义的启示

19世纪70年代末,马克思、恩格斯在研究俄国社会未来发展前景时提出了"跨越卡夫丁峡谷"的理论.这一"跨越理论,对于我们正确认识人类社会发展的历史进程,建设中国特色社会主义有着重要的启示意义.