浅谈跨越“卡夫丁峡谷”的必要性和可能性——基于马克思《人类学笔记》的分析

马克思在给查苏利奇的复信的草稿中提出了跨越卡夫丁峡谷设想。通过对马克思《人类学笔记》以及相关著述的考察可以发现,跨越思想蕴含着丰富的内涵,是对资本主义制度的深刻反思,有其形成的理论渊源,是基于唯物史观的科学判断。同时,历史分析表明,19世纪80年代的俄国具有实现跨越的可能。显然,跨越思想有着深厚的理论价值和实践意义。     

顿珠培楚:扎根高原的忠诚卫士

云南省迪庆藏族自治州德钦县羊拉乡,平均海拔3500余米。上世纪60年代末,羊拉派出所建立。民警们靠着双脚,骑着警马在高山峡谷中奔波,被群众称为“马背上的派出所”,孕育出“不畏艰险、艰苦奋斗、爱岗敬业、以所为家”的“羊拉公安精神”。     

从马克思到毛泽东的机遇思想嬗变

“机遇”是在事物发展过程中由诸多因素共同作用形成的“有利时期”。由于事物发展是必然性与偶然性的统一,故而,机遇作为发展的偶然性表征,其整体趋势将受到历史必然规律的制约。马克思重视对机遇概念的思考,在其论著中不断修正个人认知,最终提出“跨越卡夫丁峡谷”的机遇思想;毛泽东在革命和建设环境中发现机遇、把握机遇的战略尝试,则是马克思机遇理论在中国的延伸。     

峡谷里的财富

在一堂讲授如何做好人生规划的专业课中,老师问学生：“假设你一个人外出旅游,来到了一个峡谷,发现几米深的地方有一个手提包,而且手提包是打开的,里面明显装着一沓沓钞票。同时,你还发现,在悬崖边有一些看起来长得不是很牢固的树根,这树根可以帮助你到达手提包的位置,拿到这笔意外的财富,当然,你更有可能因此而被摔断脖子。请问：你会选择离开还是靠近？”     

地心探秘 峡谷寻趣

千姿百色。不论从哪一个角度看百色,她都有自己独特的韵味。她是一个多民族文化的风情园,是一副诗韵般的山水图,是一片秉承红色传统的红土地,还是一片充满神秘色彩的探险公园。千姿百色。这里的风情,这里的神秘,都期待着您的新发现……     

论恩格斯关于俄国社会发展道路的基本思想

学界对马克思与“跨越资本主义卡夫丁峡谷”的关系多有探讨,而对恩格斯在这一问题上的思想研究较少,因此,有必要对恩格斯的思想做一专门梳理,以拓展、深化对“跨越”思想的研究和把握。恩格斯在这一问题上的基本思想是:坚决反对任何“公社”崇拜,否认俄国农村公社本身具有建立和发展社会主义的因素和能力;坚决否定俄国可以通过现代大工业与村社制度的“嫁接”而直接进入社会主义的可能性;尽管1861年以后俄国逐渐地走上资本主义发展道路,但是不排除在特定历史条件下其“跨越资本主义卡夫丁峡谷”的可能性,其中最重要的条件是西欧无产阶级革命的成功。     

中国共产党领导创造人类文明新形态的原创贡献

中国共产党领导创造的人类文明新形态,蕴含着多重认识逻辑下的一系列重大原创贡献。从中国共产党探索中国特色社会主义的认识逻辑来看,它标明了中国共产党对认识中国特色社会主义人类史意义的重大原创理论贡献。从马克思主义关于跨越资本主义“卡夫丁峡谷”思想的认识逻辑来看,它标明了中国共产党对跨越资本主义发展阶段的重大原创历史贡献。从超越西方资本主义文明形态的认识逻辑来看,它标明了中国共产党在探索超越西方文明的道路上的重大原创制度贡献。从推动中华文明现代转型的认识逻辑来看,它标明了中国共产党赋予中华文明新的思想基础和物质基础的重大原创文化贡献。     

黑叶猴的故乡

正在贵州麻阳河国家级自然保护区,每天早晨,只要见到驯猴人的身影,听到他们韵律的哨音,黑叶猴就会从原始的丛林深处来到驯猴人身边。这些猴子不惧怕游人,还会机灵地在游人的相机前做着各种"鬼脸"。黑叶猴是联合国"红皮书"内的濒危动物保护对象,目前全球仅存2200只到2500只左右。黑叶猴在贵州主要分布在麻阳河和洪渡河的峡谷地带,峡谷内林密境幽,溶洞成群,河水清澈透底,是黑叶猴等珍稀动物的理想栖息之地。这些精灵在此安居,在丛林中觅食,在山谷里玩耍,自由自在的繁衍生存。     

马克思的东方社会理论评述

马克思的东方社会理论认为,东方国家可以跨越资本主义的＂卡夫丁峡谷＂,直接进入社会主义社会。列宁领导十月革命取得伟大胜利,使其由理论变成了实践;毛泽东建立了社会主义新中国,邓小平在建设中国特色社会主义事业中,运用并发展了这一理论,更进一步证明了这一理论的正确性。     

中国“卡夫丁峡谷”的“跨越”与“退却”

跨越资本主义的“卡夫丁峡谷”理论是马克思晚年思想中一个非常重要而又引起很大争议的问题。“卡夫丁峡谷”理论不仅是一个理论问题，还是一个实践问题。在20世纪上半叶，苏联和包括中国在内的一批东方落后国家跨越资本主义“卡夫丁峡谷”而建立了社会主义制度。但在20世纪80年代末90年代初，伴随着苏联的解体和东欧的剧变，这些原来的社会主义国家纷纷退却到资本主义制度。