组工天地

姚安:党员干部服务进社区2014年11月,姚安县委组织部组织机关全体党员干部到栋川镇东街社区开展在职党员到社区报到为群众服务活动,29名党员干部纷纷深入联系户家中开展民情恳谈,认领服务岗位,帮助群众解决实际困难。图为部班子成员与镇、社区干部     

我国刑事责任年龄制度之反思与重构

我国现行刑法只规定了刑事责任的最低年龄。从自然规律、刑罚目的等各方面进行考察,刑法都应规定刑事责任的最高年龄。在完善我国刑事责任年龄制度时,应综合考虑各种因素,对无刑事责任年老者的危害行为的处置可参照对未成年人危害行为的处置办法。     

“男大女小”的婚配模式是否改变——兼与刘爽、梁海艳等学者商榷

新的研究发现,"男小女大"婚配模式大幅上升。然而,利用三期妇女地位调查的数据,再次对我国夫妇婚配的年龄模式进行比较和分析,结果发现,近30年来,我国夫妇婚配的年龄模式实质上相对稳定,并没有发生改变,"男大女小"依旧是夫妻在年龄匹配上的主流趋势。刘爽、梁海艳等学者的相关研究在得出"男小女大"模式明显升高的结论时,实则存在不少偏误。研究者对研究中得出的与前人研究大不相同的结果和发现,应持严谨求实的科学态度与方法。     

巾帼女杰神秘危险之旅

乌拉姆的8个妻子和别的妇女一样穿着红树皮丝与干棕榈叶条做的短裙。最大的约四十岁，其他有三十多岁与二十多岁的，最小的妻子乌托拉，只有十一二岁。她们身上都有不同式样与不同色彩的纹身。玛莉以人类学家的眼光仔细寻视着，她发现最大年龄的妻子身上纹有狮子、蛇和蝎子等；而最小的年龄的乌托拉则纹着一条明暗交错的火龙，从颈部一直蜿蜒到臀部。从酋长家聚餐回到驻地，玛莉疲惫不堪。     

共犯刑事责任年龄的中日比较

在刑法理论和实务操作中,经常可以遇到认定共同犯罪的问题。当实施共同犯罪行为的主体中一人或多人未达到刑事责任年龄时,是否还成立共同犯罪,对参与犯罪人的刑罚应当如何界定,都存在较大的争议。本文从中日两国刑法对于共同犯罪的不同规定入手,分析了两国对该问题的不同解决方法,并根据其优劣进行了选择。     

论青年文化的人格导向功能

斯普兰格在《青年心理》一书中指出：在所谓的青年运动中，有意无意地都会产生追求青年的独自天地的运动。威尼钦把这样的运动称为“青年文化”。但文化的财富是超越年龄层次的．所以青年文化不可能具有其独自的文化内容，它只不过是一种特有的社会形式．是作为隶属文化而存在的。     

中国地域歧视的集中效应与反歧视体系建构——兼论丑化与歧视河南人现象

地域歧视是中国经济和社会发展中的现实问题。被歧视地域人群形象的建构是贬低性形象记忆定格化，象征性符号传播的推动，惯习再生产的结果，也与历史文化的沉淀、经济发展的差距以及政策走向有关。其危害性是抑制社会经济的总产出，制造区域间的隔膜，背离并直接损害了公正的基本规则。地域歧视不可能通过具体的诉讼加以根治，绝大多数公民的利益不可能通过少数人的诉讼加以保护。反对地域歧视，最根本的一条还是要靠发展，尤其是加快落后地区的发展，从而逐步缩小地区差距。从被歧视者来讲，要自强自立，提高自身素质，努力改变自身形象，用行动去改变别人的偏见。     

由谚语看韩民族的儒家思想

谚语作为与人类的变迁史一起变化而来的精神遗产以及道德遗产反映了人们的日常生活观，当中融合了多种多样的经验，以及科学知识等。每个民族都会产生符合自己民族历史文化、地域文化、风俗习惯、宗教信仰和社会环境的谚语。谚语中包含着一个民族的特点、性质、精神等，所以，谚语在研究和观察一个民族的历史、宗教、迷信、风俗、制度、人情等方面都是很好的资料。     

社会性别视角下的中国古代妇女教育

自夏商时期至1840年前夕的中国古代社会，妇女不享有与男性平等的教育权。从妇女接受教育的途径看，家庭教育是主要方式；从教材内容看，伦理和家政成为核心；从教育的内容看，相夫教子成为主要目标。而中国古代的教育家和思想家们对妇女教育也存在诸多性别歧视现象，致使女性基本被排斥于社会生活之外。如何立足国情、放眼世界，建构和谐的现代妇女教育体系，尚需我们强化性别观念，加大研究力度。