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161.
丁寅 《廉政瞭望》2010,(23):45-45
11月27日召开的全国中小学心理健康教育工作经验交流会上传出消息,成都将拟定中小学生幸福指数评价体系。而理由就是现在中小学生非常累、非常苦,制定幸福指数评价体系,旨在减少学生的厌学情绪。  相似文献   
162.
幸福     
胡斌 《党的建设》2010,(11):52-52
站在我家阳台上就能望见前楼人家的厨房。傍晚时分,家家户户的主妇们、主男们在厨房里忙碌着。主人们拿着铲子、锅子,动作优美地挥舞着,构成一幅美丽的风景。我没事儿总爱站在阳台观察这些人家。每当夕阳西下的当口儿,有的家是男人掌勺,妻儿大概躺在沙发上看电视:有的家女人忙碌着,老公也许在看报纸。惟独这三楼的人家,都是夫妻齐上阵,从没见过只有一人在厨房忙  相似文献   
163.
<正>仲秋时节,在农七师一三○团六连果农马惠玉的农家生态园,60岁的马惠玉满面红光、喜笑颜开的表情,幸福得像花儿一样……庄园内树上果实累累,树下家禽满地,简直就是一幅生动逼  相似文献   
164.
姜文舫 《学习月刊》2010,(4):119-120
汉正街既是全国著名的商贸区,又是位居城市中心的老城区,占地1.67平方公里,26个社区居委会,常住人口15万人。近年来,汉正街党工委立足市场抓党建,着力实施流动党员"安家、强基、富民"三大工程,在市场"两新组织"中基本实现党的组织覆盖和工作覆盖.为构建汉正街区域化党建工作格局奠定了坚实的基础。  相似文献   
165.
<正>近年来,随着团场棉花种植面积的不断扩大和单产的不断提高,每到棉花收获季节,一些美丽善良的拾花姑娘便从四面八方,来到了农二师三十团。这些来自天南海北的拾花妹在获得可观的经济收入的同时,和当地团场的小伙子们也擦出了爱情之花。他们以花为媒,在棉田里相知、相识,互相产生了爱慕之情,不少有心的拾花妹因此找到了自己心目中的"如意郎君",先后在团场安家落户,过上了幸福如意的好日子。  相似文献   
166.
不能准确地用语言和文字表达苗族传统刺绣图案里所蕴含的文化内涵,她就用祖先世代口传的美丽传说吸引苗家姐妹坚守传统、用技艺传承的方式延续传统文化的存在。从谋生的本能冲动,到对民族传统文化的自信,张春英,一个苗家女用最朴实的方式回报家乡,并为传统文化的传承作出了应有的贡献。  相似文献   
167.
翟小波 《中国法律》2010,(1):10-12,70-72
一 正常人是避苦趋乐的。政府的根据或正确目的是最大多数人的最大幸福;但掌权者实际上总把一己私利放在首位,为一己私利牺牲公共利益。人固然不乏恻隐之心,但它却永远屈从于自利心。自利心是人之本性,强制改造人性只会导致更大灾难。要让政府致力于最大多数人的最大幸福,不得不让促进最大幸福的行为也可促进掌权者的私人幸福,不得不让掌权者的官运财运奠基于人民的意志;  相似文献   
168.
幸福在哪里     
《新湘评论》2008,(3):26-26
幸福在哪里?”小猪问妈妈。妈妈说:“幸福在你的尾巴上。”小猪就用嘴去咬,却总是够不到。小猪沮丧地说“妈妈,为什么我总抓不到幸福?”妈妈笑着说:“只要你向前走,幸福就会一直跟着你。”  相似文献   
169.
《党政论坛》2009,(18):15-15
我乐意赞美他人,以及看到别人的美好与幸福。 这是很合算的事情。 生活中,常常有人会莫名其妙不让你高兴,情不自禁说刻薄的话,言语上,总带锯齿。网络里,更是集散一些人很不健康的发泄,连韩寒也说:博客博客嘛,就应该刻薄一点。  相似文献   
170.
战略人力资源管理的终极目标——基于幸福理论的思考   总被引:1,自引:0,他引:1  
幸福理论研究和实践发展的关注,为分析和论证战略人力资源管理的目标导向问题提供了新视角。本文从对幸福理论的梳理、战略人力资源管理为什么以及怎样以幸福为终极目标等三方面作了详尽阐述。  相似文献   
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