长城碉楼

山上有一座长城碉楼,没人理会它,甚至很少有人能叫上它的名字。它远远屹立在山之巅,虽只是一个看得见的轮廓,但与周围的群山沟壑融为一体。在村民老陶的引导下,沿着山间小路,一路磕磕绊绊攀爬到了山顶,爬上布满荒草的长城。在我气喘吁吁之际,一座较完好的长城碉楼呈现在我眼前,这是山海关境内老龙头至九门口段长城编号为13号碉楼,也称之为"贺家楼"。我深深吸了一口大山的气息,伸开双臂拥抱蓝天,一种融入的感觉油然而生。     

“西南巨儒“郑珍

清成丰、同治年间,郑珍、莫友芝以汉学而崛起于贵州遵义东乡沙滩,被人誉为“西南巨儒”。在他们的影响下,沙滩人才辈出,成为了文化之乡,“沙滩文化”亦成为黔中文化的亮点。     

民国时期山东人闯关东

正山东移民东北的原因民国年间(1912一1949),山东移民东北的规模大大超过清代,其原因是多方面的。1.山东人多地少,而且土地占有极不合理,造成广大人民生活极端贫困,这是山东人口迁移东北的基本原因。民国年间山东耕地不到1亿亩,而人口数却始终浮动在3000万上下。人均耕地不到3亩。特别要指出的是,大部分土地都被地主占有。据调查,陵县丰皇乡,1942年有3700户,1.5万人,土地4万亩,人均耕地2.7亩。人口不到10%的地主富农占有耕地70%以上,     

“双山张”史话

正胶东有个双山村,双山有个"双山张"。双山村位于莱西市东南部,这一带是平原洼地,双山村后独有小山,两峰突起,故名"双山"。历史上这里隶属莱阳县,解放后,行政区划调整,归于莱西县管辖。"双山村"是个统称,后来分成东双山、西双山和山西头三个村庄,村民绝大多数为张姓。双山村是双山张氏的发源地。张氏祖先来到这里,繁衍生息,历经600余年,"双山张"成为中华张氏族群中比较有名的一个分支。单算已纳入族谱的现今双山张氏后代,数量就超过10万人,主要集中在青岛、烟台和东北三省的很多地方,还有台湾等。     

明清之际的中西文化之争——康熙历狱阴影简

中国历史上,有过两次大规模“西化”的经历,一次是东汉末年的佛教东进,一次是“五四”后传来马列。值得注意的是,这两次“西化”,并非对方的强加与侵入,都是国人自主选择与引进的结果。     

茶产业点燃老区富民燎原星火——访江西省遂川县委书记张平亮

在遂川县汤湖镇,有一座形如公狗头的大山,被当地客家百姓称为狗牯脑山。相传在清朝嘉庆年间,山下一位名叫梁为镒的木材商人在沿河运输木材的途中,突遇洪水,流落南京,万幸的是被一名杨姓女子收留得以活下来,并跟随杨氏学习种茶制茶技艺。     

为官须效前政善

正无论今人还是古人,"见贤思齐"都是一种向上向善的追求,是一种修身的重要方法和有效途径。尤其是为官者,能做到"以人为镜",取法前贤,无论对于自己还是百姓都善莫大焉。在浙江富阳的鹳山公园,见到明代嘉庆年间宰相董诰写的一个条幅,最后两句是"有精神日富,有廉耻日贵"。脑子里忽发想到比他早许多年的另一位大师陈继儒似乎说过同样的话,一查典籍果真如此。原来董诰自入仕到为相都以乡贤陈继儒为师,他把老师的铭书写于官衙、铭刻于心     

千古“文章”帝王心——游承德避暑山庄

近日,笔者和几位老友慕名来到了承德避暑山庄,想感受一下昔日皇家园林的风采.但出乎意料的是,当目光触及丽正门时不由一怔:难道这就是帝王御苑的大门?如此其貌不扬的堂堂皇门,青砖灰瓦,房子低矮,色彩灰蒙,没有半点君临天下的威严气派.三百多年前,群山环抱的热河上营小山村,改名易姓,变成了承德避暑山庄.承德的问世,完全是应运而生:一是历史出现了新的节点.     

警惕“精神贿赂”

据史载,唐朝开元年间,广州文人范知璇屡试不第,做官无门,却名利之心不死。宰相宋璨因犯颜直谏被贬为广州都督后。忧国忧民,为百姓大办好事,政绩卓著,口碑甚佳。朝廷征调宋公再次入阁为相时,百姓哭留不住,集资为其修建“遗爱碑”。于是,范知璇抓住天赐良机,摇动生花妙笔,写了一篇《良宰论》献给宋公。此文闻一增十,见百益千,阿谀奉承,令人不忍卒读。对于某些地方官来说,遇上这等事,定是欣喜若狂,大彰功德,但宋琛看到个中有股不正之风,大笔一挥批曰：“文涉谄谀。作者若为文章高手,可参加考试,不必来这一套。”     

三个人的影像安顺

传教士＂留住＂的安顺1985年,一个身材高挑、满头卷发、长着络缌胡的法国人走进安顺,在他那鼓鼓的行囊中,装着一叠印在明信片上的发黄的老照片,一经出示,便引来许多关注的目光。人们难以相信,这些分明记录着旧时安顺的老照片是出自清代道光年间,那时没几个中国人知道照相机为何物。这个叫菲利普·法丹的人,是想拿着这些照片,沿着当年的古驿道一路向西,去找寻十八世纪一位传教士留下的足迹。或许,菲利普·法丹远涉大洋的贵州之行是在了却一段心愿,而于安顺的历史文化来说,却是何等的可贵和紧要。