浅析刑事审判中的“同案异判”

我国当前刑事审判中的"同案异判"现象较为严重,"同案异判"导致刑法认同危机,消极意义不容小视。"同案异判"的影响因素主要有刑法固有的局限性、司法人员的个体差异、刑法理论观点的林立、行政权对司法权的干预、民意。加强司法独立、提高司法公信力、进一步推行案例指导制度、明确量刑基准、公开案件信息、建立长效沟通机制是"同案同判"的实现路径。     

德里达语言哲学思想渊源简论

德里达一生中的理论创作可谓错综复杂,涉及哲学、社会学、语言学和历史文学等不同领域,是20世纪后期整个西方后结构主义思潮最为重要的组成部分.其语言观主要表现为他的书写学、"异延"符号意义理论,而精髓则是他的解构主义语言哲学观.它颠覆了以"逻各斯中心主义"、"语音中心主义"为别名的西方理性主义结构主义语言哲学,从而引发了一场认识论的革命,为人们揭示出了一幅全新的世界景观.德里达从西方传统语言哲学理论开始,特别是对索绪尔的结构语言学和卢梭、胡塞尔等人的逻各斯中心主义展开批判,并在很大程度上继承了海德格尔反对在场的形而上学的传统.     

干燥方法对白芷醇提物有效成分的影响

目的:考察常压干燥、减压干燥、冷冻干燥、微波干燥4种方法对白芷醇提物中欧前胡素和异欧前胡素含量的影响. 方法:采用HPLC测定白芷醇提物中欧前胡素和异欧前胡素的含量. 结果:各方法干燥后白芷醇提物中欧前胡素和异欧前胡素含量高低依次是白芷醇提液＞冷冻干燥品＞减压干燥品＞常压干燥品＞微波干燥品. 结论:冷冻干燥法白芷醇提物欧前胡素和异欧前胡素的损失最小,优于其他方法.     

企业文化与企业思想政治工作：同异及相互关系

企业文化与企业思想政治工作,既有联系,又有区别.两者在目标上、方法上、部分内容上存在着一定的共同性,在职能属性上、表现形态上、内容范围上则存在着一定的差异性.企业文化与企业思想政治工作的共同性,使两者产生相互结合的可能和内在要求,并构成相互促进和吸收的基础.企业文化与企业思想政治工作的差异性,又说明两者各有其特殊意义,不可偏废,也不可简单替代.正确把握两者的同异,对于正确认识和处理两者相对统一、相互促进的关系具有重要的辩证的方法论意义.     

股份公司内部权力配置的结构性变革——以股东“同质化”假定到“异质化”现实的演进为视角

传统公司代理理论与制度基于股东"同质化"假定的逻辑基础而展开,"资合性"正是对这一基础的法理化表达。股东"同质化"假定具有人性同质与利益同质之内涵,建构其上的股份公司内部权力配置以资本作为唯一标准,形成了权力定位中的股东会中心主义、权力分配中的股份平等原则和权力运行中的资本多数决原则。但这些权力配置原则所产生的诸多流弊已然昭示出其逻辑基础存在先天缺陷。股份公司股东"异质化"现实已经得到公司理论和实践的有力佐证,并不断催生出股份公司内部权力配置的结构性变革。     

证据开示制度：庭审实质化的必然路径

庭审对抗模式无疑是1996年刑事诉讼法修改增加的一个突出亮点,然而庭审真正实质化的有效途径必须通过证据开示制度来保障实现。证据开示制度在促进真实发现、保障被追诉者辩护权、实现程序公正以及提高诉讼效率等诸多方面发挥着重要价值。在刑事诉讼法再修改之时,须从证据开示的原则、时间、主体、范围以及对违背开示义务方的制裁等方面加以规制来构建我国刑事诉讼中理性的证据开示制度,以期实现庭审实质化改造的初衷。     

在港内地大学生身份认同调查——以香港大学的内地大学生为例

由于历史原因和中央政府的政策,香港地区具有东西方文化特点及国际化特征,而其教育体制则更加贴近西方。近十年来许多内地学生选择去香港求学,他们在香港社会面临重塑身份的问题。本研究以在香港大学求学的内地本科生为样本,采取质化研究的方法,通过观察和深度访谈,基于贝利的文化适应理论来探讨在港内地学生身份认同的的策略,同时为正在香港求学及有志于赴港求学的内地学生提供借鉴和参考。研究发现抱有不同目的来香港求学的内地学生在行为上有不同表现:希望毕业后留在香港发展的学生倾向于整合或融入的态度,甚至离弃原有文化;将香港作为跳板和中转站的学生倾向于分离或边缘的态度。但无论采取何种适应策略,研究发现伴随着来港时间的增长,内地学生对母文化的认同有增无减。     

我国司法信息公开的问题与出路

近年来的信息化、透明化进程,将我国司法引入“司法信息公开时期”.实践中,司法机关在规范性文件的指导下,运用信息化平台将司法信息逐步公开,回应公众需求、强化司法权力,但却出现了行政化、功利化、形式化的问题.为此,应当在分析其原因的基础上,找出解决的出路,即实现司法信息公开的制度化、常态化与实质化转向.     

大学生社团发展的现状、问题及对策

目前我国高校学生社团良莠不齐、问题凸显,高校学生教育管理工作者必须充分认识到加强大学生社团建设的重要性,针对存在的问题,正确引导和精心指导大学生社团的发展.     

世纪之交“我国多党合作制”中的“同”和“异”关系探析

“求同存异”;提高“同”的质量,增进“同”的深度;弘扬“积极的异”,包容或化解、抑制“消极的异”;“求同”与“存异”要适度。