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死去原知万事空,忍看山河代代穷!从今再不事杂琐,拼将残勇赋春风!
上个世纪七十年代后期和整个八十年代,在国内与国外悄悄地掀起了一股“曹禺热”。据统计,当时全国报刊上发表了论文、剧评和专著等等,就有322篇、部之多。显然,已经逐步形成了一支“曹禺研究”的理论队伍。这,是中国空前未有的,也是近现代作家当中比较突出的。正如评论家田本相所说:“这股‘曹禺热’并非是人为的结果,它伴随着席卷祖国大地思想解放浪潮而来,又伴随着对历史反思热潮而深入。 相似文献
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著作权是以法律关系的客体(作品)为逻辑起点发展出的制度体系,而邻接权的逻辑起点则在于法律关系的主体(作品传播者)。这一差异是解决著作权和邻接权关系的重要理论工具。基于此,本文对两个实践中的问题进行了梳理,明确提出:原作品的著作权人不可能成为相应的邻接权主体,而所谓"信息网络传播者权"也没有存在的合理性。 相似文献
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张洪 《今日中国(中文版)》2005,54(1):58-60
香港理工学院摄影专业毕业,1986年参与电影《英雄本色》的服装设计以来,十多年间,参与多部电影、戏剧美术、服装制作。2001年以《卧虎藏龙》一片获得奥斯卡“最佳美术设计奖”与英国影艺学院“最佳服装设计奖”,受到国际瞩目。近年来游走于服装和视觉艺术之间,2002年在台北故宫博物院推出“时代的容颜”服装特展,2003年在法国和西班牙举办特展,向世界传达他诠释的东方艺术之美。2004年任第28届奥运会表演服装设计。 相似文献
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1974年的一份获奖书单向人们展示了70年代初美国少年文学的某些特点:少数民族题材作品增多;幽默作品继续走红;惊险小说经久不衰;“老警”故事成为创作热点之一;少年成长经历作品受到关注 相似文献
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和谐思想是宋玉思想宝库中的重要思想。宋玉继承了屈原的遗志,坚持进谏不动摇;而在具体做法上,在待人处世时,则选用了儒家的讽谏、恕道和修身等和谐方式。宋玉积极地吸取了诸子百家的文化营养,在作品中蕴含着民本、德政,护才、任贤,重教、化民,恢复法制和人与自然相协调以及怀农、重农等和谐理念与见解。对宋玉及其作品和谐思想的认识和评价,一定要坚持唯物史观,据实而论,公平公正;宋玉为国为民而勤于学习,善于继承,勇于创新,躬行和谐的思想与实践,对于我们弘扬民族优秀传统文化以构建现代和谐社会,具有重要的借鉴和启迪价值。 相似文献