评“犯罪现象存在论”——从如何研究犯罪现象谈起

犯罪现象是研究犯罪学的前提,必须通过科学抽象,遵循理性原则和步骤,界定犯罪现象概念,透过犯罪现象(包括假象),深入犯罪本质,研究犯罪原因,寻找犯罪规律,提出科学对策。否则,就犯罪现象研究犯罪现象,是得不出科学结论的。     

植物世界抽象观

我一直认为，拍摄花草植物，需把其神、性、情挖掘出来，如是，方能体现真正的美。在多年的摄影创作中，我逐渐感悟到采用抽象摄影来表现，是一种颇为理想的方式。抽象摄影是用摄影方法表现非理眭、非具象的纯粹视觉形式，仿如视觉艺术中的音乐，使摄影艺术元素集中体现、充分发挥，从而进入更高境界。植物世界为抽象摄影提供了大量素材，通过仔细观察，     

论苏区红歌的样式特征、语言艺术和现代美学价值——以《毛委员和我们在一起》为视角

苏区红歌是中国老革命根据地尤其是中央苏区和井冈山革命根据地特有的革命歌谣。以《毛委员和我们在一起》为视角,透视苏区红歌鲜明的样式特征、独特的语言艺术和其中蕴含着的巨大的现代美学价值。     

“发达”就是一种淡定

一个国家从不发达到发达,如同一个生命体一样,到了发达阶段,各方面就会稳定下来,就会表现为方方面面的"淡定""发达"不仅仅是一些抽象的数字,诸如经济的增长速度、人均收入多少,更主要是表现在人们的观感和感受上,人们常说的"幸福指数"就是一种感觉。现在,让我们撇开那些抽象的、枯燥的数据,从感受和观感上来看看什么是     

马克思“现实人”的多维解读

马克思的"现实人"不是孤立的、抽象的存在,"现实人"在物与物的关系、人与物的关系、人与人的关系、人与世界的关系、人与历史的关系中生存和发展。这些现实的关系决定了"现实人"是多维立体的总体存在,是自然维度、自由维度、社会维度、劳动维度和历史维度的辩证统一。多维统一的人才是"现实人",多维统一确证人的现实存在;"现实人"必定是多维统一的,人通过多维统一表现自身的现实存在。说人是现实的,是说人是有条件的,是相对存在,多维统一是"现实人"的存在条件。"现实人"是多维总体,是不可分割的,任何时候都不能用对人的逻辑分析代替人的现实存在。正确解读马克思"现实人",必须划清与各种形式的抽象人性论的哲学界限。     

不肯轻易出书的文人

民国时期,许多文人不肯轻易出书,因为他们坚守一生只写一本书的学术理念,写出的每一本书都要有价值和重量。他们生怕自己的文字稍有不慎而贻误后人。民国时期,宗白华已经是著名文人了。但是,身为我国一代美学宗师的宗白华在他一生中却很少写书和出书,他的《美学散步》一书是他一生中最优秀的美学文章的汇集,也是他生前出版的唯一的一     

论抽象危险犯的节制

抽象危险犯应当被节制。抽象危险犯节制的原因主要在于,法益侵害性质决定的犯罪本质所决定的,节制抽象危险的拟制性的需要,排除不具有向实害转化的抽象危险行为的需要,抽象危险行为的实质违法性的结构决定的以及刑法的谦抑性的要求。抽象危险犯节制的学说有排除单纯违法秩序的行为、反证、排除无具体危险可能性的行为、排除无法益风险的行为等学说。抽象危险犯节制的立法设计主要有立法论限制、实质违法性限制、轻微不法限制以及中止犯限制。     

大学英语教学与学生非智力因素培养刍议——以接受美学为视角

大学英语教学是最近几十年来大家在高校教育中一直在探讨的热门话题,然而,大学英语教学的效果却似乎并不尽如人意,以接受美学作为理论基础,探讨了大学英语教学与学生非智力因素培养之间的内在联系,旨在构建一个既关注学生语言能力提升又关注其非智力因素培养的互动式大学英语教学模式。     

生命的尊严

犹太裔汉学家舒衡哲说，我们今天常说纳粹杀了六百万犹太人，日本兵在南京杀了三十万人，数字把大屠杀给抽象掉了。他说：“抽象是记忆最疯狂的敌人。它杀死记忆，我们不再记得住：大屠杀不是六百万，而是一个人，加一个人，再加一个人……”     

危险驾驶罪的犯罪构成若干问题辨析

危险驾驶罪的设立使"醉驾"和"追逐竞驶"两种行为从行政处罚领域进入到刑法处罚领域,这是我国立法实践的重大进步,更是我国刑法理论界的一项重要突破。但目前理论界与司法实践中对于此罪的犯罪构成,还存在许多质疑和亟待解决的问题。文章针对危险驾驶罪的犯罪构成中几个较有争议的问题展开辨析,以期对该罪的立法完善与司法适用有所助益。