司法与舆论关系的公案审视

当代中国司法和舆论的实践关系正发生深刻变化,其新格局体现在舆论经常塑造并高度关注司法"公案",舆论高度介入"公案"司法并引发对制度问题的深层探讨,司法机关通过裁判、制度变革等各种方式积极回应舆论诉求。站在理论高度,信息社会的时代背景与"公案"所具有的社会冲突反映性的本质特征是引发并形成此格局的主要原因,舆论关注"公案"并介入司法实质上具有非制度性政治参与的意涵,司法及其后权威主体对舆论诉求的回应则是应对司法及实现政治合法性的举措。我们应在宏大政治与社会背景中看待当代中国司法和舆论的实践,客观对待"司法去政治化"的主张,审慎作出"民粹主义司法"的判断。     

政党政治拔高现象与一些形式主义问题

在我国、政党政治拔高现象下所产生的形式主义包括行政问题政治化引发的各种形式主义,政党意识形态拔高的形式化,以及各种拔高式的自我包装的形式主义。在政党政治主导下,治理与戒除形式主义是一个长期的问题,当前,结合反对形式主义的群众路线教育活动,避免政治泛化,使政治与行政关系更加合乎理性,同时,在保持党的意识形态先进性的前提下,使其从革命性向建设性和包容性转变,对逐步消除一些形式主义有现实意义。     

"亲不亲阶级分":1950年代初社会关系变革研究——以乡村社会为背景的分析

文章以1950年代乡村社会变迁为背景，详细分析了此变迁对乡村社会关系变革的影响。文章认为，1950年代的社会关系变革基本遵循了一条由道德主导到政治主导的线索，在这个过程中，社会关系日益政治化。     

政策过程有效性缺失的体制症结探析

从体制的视角分析,政治行政化和行政政治化通过影响政策方案的合法性、政府的执行力、政策评估的合理性、政策监控的有效性和政策终结的及时性而成为整个政策过程有效性的体制症结。中国政治与行政的关系集中体现在党与政府的关系上。因此,规范党政关系,实现政治与行政的相对独立成为提高政策过程有效性的关键。为此,应从改进和完善党的领导制度、加强公务员队伍建设、健全和完善行政组织法体系等方面寻找对策。     

80年代的北京人艺和文化“哗变”

新中国的成败无法用自由主义悲剧的方式搬上舞台。去政治化倾向一直延续到数字意义上的千禧年,《切·格瓦拉》反思改革的立场是《哗变》的真实变迁。在迎接60周年院庆时,成立于1952年的北京人民艺术剧院(北京人艺)仍在强调"人民艺术"的初衷,为了对抗戏剧的危机,他们对老的经典剧目进行重新包装的商演,可惜在艺术实践上缺乏真正的推陈出新,获得票房和叫好的仍然是文艺复兴时期就诞生的"明星中心制"。如今的中国话剧舞台一派"不知今夕何夕"的景象。戏剧里没     

美国政治制度的衰败

正我们出了问题,却看不清楚,往往是因为对历史关注太少。美国的多项政治制度正步入衰败。这种衰败与更加普遍的社会或者文明衰退现象是有本质区别的,在有关美国的话语体系中,后者已经成为高度政治化的主题。而在这里,政治衰败仅仅意味着具体的政治过程——有时是个别政府部门——出现功能性障碍。究其原因,是思想僵化和阻止改革与调整的顽固的政治行为体的权力不断增长导致了这种结果。这种政治衰败并不意味着美国     

北魏时期的崇佛热与佛教政治化现象研究——以“中研院史语所”编北魏佛教拓片五十三品为例

北魏时期的崇佛热和佛教政治化是一个值得关注的社会历史现象。台湾"中研院史语所"编北魏佛教拓片五十三品,是研究崇佛热和佛教政治化现象不可多得的资料。考察可知,拓片中发愿文的内容直接表达了造像者的所思所想,尽管它表明此时人们已接受了生死轮回转世托生的观念,但发愿人不管是普通百姓、僧尼还是官吏,关注的却不约而同都是天下的太平、国家的昌盛与皇帝的延祚。在北魏,佛教史更像是一部政治史。     

也论“青年历史教育苍白”——兼与闵绪国、龙珏先生商榷

青年历史教育苍白是全民历史教育缺位的表现,青年淡漠历史是对历史政治化的抗拒。传统价值观的不断解构、重构影响了学生的价值取向,他们解构有余,对历史等人文价值关怀不足。以"现代"观念重塑历史精神是青年历史教育的至要问题。     

坚持公正司法的“321”原则

第一，“3性”原则优化司法理念。司法理念的“3性”原则意味着中国司法坚持党的事业至上、人民利益至上和宪法法律至上，就是坚持司法的政治性、人民性和法治性。要坚持司法的政治性，但不能坚持司法的政治化，不能以政治化方式来实现司法价值和功能；要坚持司法的人民性，但不能坚持司法的人民化，     

一幅美丽灿烂的画卷——读汤松波诗集《东方星座》

<正>广西诗人汤松波的诗集《东方星座》为中国56个民族各写一首诗,构思和立意是独特的。由于各民族在历史、地理、文化等诸多方面的差异和隔膜,这一题材是极富挑战性的。一般地说,面对这种"泛政治化"的命题,很容易流入空疏、浮泛的政治抒情的窠臼,缺少诗美。《东方星座》避免了这类